4．26子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。读…啦”
数，应该读SH，第四声。《集解》说：“速数之数也。”即屡次的意思。《郑注》的解释是：“谓数己之功劳也。”即数说的意思。
辱，《皇疏》的解释是：“礼不贵亵，故进止有仪，臣非时而见君，此必致耻辱。”即取辱的意思。
疏，《皇疏》的解释是：“朋友非时而相往数，必致疏远也。”即疏远的意思。
子游说，对君王劝谏过多，就会自取其辱；对朋友规劝过分，就会被疏远
本章讲的是事君待友之道。人都是喜欢听好话的，不喜欢老是听人说自己的坏话。对朋友如此，对君王更是如此。君王至高无上，掌握着国家的命运，也掌握着每个朝庭命官的生死荣辱。众所周知，君王一旦有错，后果将十分严重。作为下臣，从国家的利益出发，劝谏君王的过错是应该的；但是，必须掌握分寸，适可而止。如果一而再、再而三地劝谏，实际上已经触犯了他那至高无上的权威。而君王的权威是不容冒犯的，君王一旦感觉其权威受到影响，就会老羞成怒，轻者自取其辱，重者还可能撤职查办，甚至丢了性命。现实生活中，对待朋友也一样，不管你们的关系有多么密切，如果每次见面，你都喋喋不休地数落对方，那么朋友也会不高兴的。尽管这样做，朋友不能拿你怎么样，但人家可以疏远你，不理你，有时甚至连朋友都没有做了。
本章的内容实际上也是在提醒我们，事君待友必须遵循互相尊重的道理。即使是善意提醒，或者是好言相劝，也必须掌握分寸。这种分寸，实际上也体现了对他人的尊重。尽管你认为自己的意见是出于公心或者说是为朋友好，你提出来就可以了，说明你已经尽责尽力了。换位思考，每个人都有自己独立的想法，也许对方对此事已经胸有成竹，或者说有难言之隐，因而不能采纳你的意见。如果你一味认为自己的意见正确，对方不采纳就喋喋不休，甚至摆出一付不采纳欲不罢休的姿态，那就给人以强加于人的感觉。那就大错特错了。这种情况，我们在现实生活中遇到的还少吗？起初是好言相劝，因为没有掌握好分寸，最后竟然演变成反目为仇，连朋友都做不成了。对此，我们应该汲取教训。
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