八佾篇第三子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周
监，《孔注》：“监，视也。”此处指借鉴的意思。
二代，前后相更替之世称之为代。这里的二代，是指夏朝和殷朝两个朝代。
郁郁，《集注》：“郁郁，文盛貌。”
文：礼乐制度。
孔子说：“周朝的礼乐制度借鉴于夏朝和殷朝两个朝代，这是多么丰富又充满文采呵！所以，我遵从周朝的礼制，并以此为使命将其传承下去
在孔子眼里，周朝的礼乐制度是最完备的。因为周朝的礼乐制度借鉴于夏朝和殷朝两个朝代，夏朝崇尚忠诚朴实，殷朝崇尚质朴，周朝的礼制在夏朝和殷朝的基础上又有发展，是上古文化和礼制之集大成。相对而言，周朝更崇尚人化，比夏、殷两朝更优越，所以孔子赞美周朝的礼乐制度是“郁郁乎文哉！”
文化和礼乐制度的传承，需要一代又一代薪火相传的努力。孔子不仅赞赏和遵从周朝的礼制，并决心以此为使命将其传承下去。纵观其一生，他开办学校，培养了三千弟子；而他的学生又继承他的事业，或开门办学，或著书立说。正是他们世世代代的薪火相传，才让以孔子为代表的儒家文化经历两千五百年的发展而延续到今天。对此，我们应该心存感激之情。
然而在文革中，因为上述这段话，孔子被描述成一个复古主义者。其实，在孔子生活的年代，违背礼制和犯上作乱的事太多了，已经到了礼崩乐坏的程度。孔子据此认为，之所以出现这种乱象，就是因为没有遵循周礼。也正因为如此，孔子才表示：“吾从周。”可见，孔子克己复礼的政治立场是很坚定的。诚然，按照我们现在的观点来看，在当时的历史条件下，孔子祈望克己复（周）礼的目标肯定是不可能实现的；然而，周朝崇尚人化的传统，是值得发扬光大的。
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