雍也篇第六6.02仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。(读啦网)”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
子桑伯子，春秋时鲁国人。有说他就是《庄子》中的桑户，也有的说他就是《左传》中所记秦国大夫子桑。
可也简，可表示赞许。《集注》的解释是：“可者，仅可而存未尽之辞。简者，不烦之谓。读…啦”《孔注》的解释是：“以其能简，故曰可也。”
居敬，《集注》的解释是：“言之处以敬，则中有主而自治严。”
大，这里应解释为“太”，过甚的意思。
仲弓问及子桑伯子这个人，孔子表示赞许地说：“他也可以，办事简练。”仲弓说：“为人处事严肃认真，而行事方式又简约便民，不也可以吗？如果考虑问题简约，行事方式也简单，那不是太简单、太草率了吗？”孔子说：“冉雍说的言之有理。”
从上述对话中，我们看到：做事简练、行事方式简约是应该肯定的。然而，对于一个执政者来说，光居简而行简是不够的。因为治理国家事关百姓的切身利益，应该十分慎重，认真负责，考虑周全，切忌草率决策，也就是说不可居简，而应该居敬。执政为民，首先要从人民的长远利益出发去考虑问题，制定政策的过程应有完备的程序，有利于听取各种不同的意见和集中各方面的智慧，这就是居敬；而一旦实行起来，又要让老百姓感到简单明了，简便易行，这就是行简。
孔子之所以对冉雍的说法予以肯定和赞许，就是因为他把居敬和行简结合起来，对执政者提出了“居敬而行简”的要求。这也可以说是一种重要的管理思想。联系到前一章孔子对冉雍的评价，我们也相信他确实可以出仕为官了。
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