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“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。是默默忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难。”莎士比亚的这一经典台词，北海卧龙在他的《龙咒》里又为我们诠释了一遍。
坦白地说，北海卧龙的这本书小说，实在是太灰暗了一些。相比于那些中国天下无敌的YY军事小说（比如大米稀饭的《共和国之辉》、令羽鹰狼的军国主义极其浓厚的《鹰狼传》），北海卧龙的这本小说少了一些妄想，多了许多理性。但是，这种理性太过沉重，以至于那些豪言壮语的自认为可以挺胸抬头说不的愤青们在心理上一时难以接受。无论如何，这本书都是值得一看的，毕竟他多少说了些实话。
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我同作者在意识形态上的差异是非常大的。到目前为止，我依然认为作者的思想倾向以及对中国当代现状以及中国革命史的解读是错误的，这一点在作者最新发表的章节里体现的尤为明显。
向左走还是向右走？以往的中国革命史以及建国后的实践已经充分解答了这个问题。遗憾的是，作者从其所处的阶级出发，无法认识到这一点。应该认可作者的是，尽管作者对中国社会的潜存的危机本质没有清醒的认识，但是作者已经充分意识到了这一危机将给我们这个民族带来怎么样的灾难。
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知耻而后勇，古人是这么教育我们的。遗憾的是，虽然我们这个民族背负了一百多年的苦难屈辱的沉重，可现在能记得这些的却没有几人了。在这一点上，尽管作者同我在意识形态上有着巨大的差异，但对民族的生存危机却有着相同的认识。
同许多流行的或者曾经流行的军事幻想小说不同的是，北海卧龙没有满足现代人类对文化快餐的需求。老实说，相比较下，我更喜欢那些肯得基麦当劳式的网络文学，熟悉网络文学的人都知道这么一个词——YY。我自认不是一个勇敢的人，所以我更喜欢看的是快餐式YY文学，因为这些东西更能满足我脆弱的虚荣心，我想这也是《龙咒》这篇小说不那么讨人喜欢的原因吧。
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不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。这是文革时期一个比较流行的语言，对比今天的现实，这话好象是某种谮语。对于当今世界的认识，不同的人有着不同的观点，比如我就不认可作者的推理。
我最初看到这篇小说的时候，是在那个**开始流行的时期，很多知名网络小说大多也流行于那个时期。应该感谢克林顿先生和布什先生给中国人民上了一堂很好的民族主义课，98年和2000年两次令中国人民刻骨铭心的事件，唤醒了一度沉眠的中国民族主义，时至今日仍可以看到这两个事件给中国人带来的伤害。但是，遗憾的是，在社会的价值取向扭曲的现实下，这种民族主义情绪更多的表现却是右倾的倾向，比如某曾经号称愤青大本营的网站已堕落至为日本军国主义招魂。
应该感谢作者的是，在当时极端民族主义情绪泛滥的时刻，作者还能保持清醒的头脑，为我们献上了这样一篇充满理想思考的小说。尽管它给我们带来的是压抑。
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最后要说的，仍然是菜鸟的老生常谈了。就象我前面指出的，作者由于自身阶级性的局限，对帝国主义战争的本质缺乏足够的认识。其实，这也是所有小资阶级的本性使然。就象菜鸟这样的左倾的小资阶级，对于美国这样的帝国主义，也曾经是存在着幻想的。
但是，垄断资产阶级的本质决定了其对一切人类先进文化的排斥性。伊拉克战争及后来报出的一系列丑闻，足以让每一个善良的人民抛却对帝国主义的任何幻想，也充任使人认识到垄断资产阶级的掠夺本性。然而，让我们遗憾的是，作者对这一本质上的东西缺乏足够的认识。
如果说，北海卧龙前面的文字更多是对民族危机的思考的话，那么作者最新的文字则表明，他的思考走向了一个误区。这一点，从作者对读者的书评回复里可见一斑。读《龙咒》这个小说，逼迫读者不得不对中国革命史和新中国建设史进行反思。与作者不同的是，菜鸟的反思的结果反而是思想上更加地趋向左倾。比如对于民主的看法，我同作者的观点恰恰相反，在我看来，相对于现今，人民共和国的建国后的前三十年历史，绝对不是**集权的政治史。，我认为作者对民主的看法根本就是错的，因为作者回避了民主具有阶级性这一本质的问题，而这正是要害。
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