费力地念毕这段很是拗口的祝词之后，韩金戈咬破了舌尖，一口精血喷到他手中的凤琮之上，顿时他全身红光大盛，甚至在黑夜中将他脚下的那抹绿草也照得纤毫毕现，而那件凤琮又像是块疯狂吸水的海绵，慢慢地将红光拢成一条线吸纳进了其中。持续有一炷香的功夫后，那件凤琮通体转红，发出一道耀眼的光芒，随着一声清鸣，附在上面的凤凰图形竟然是直接就从凤琮之上浮现了出来！
在这一刻凤凰山方圆几十里的村庄里，虽然犹在梦中的那些个村民们都浑然不觉有任何变故发生，继续酣然大睡着，但是守夜的狗却是都在转动着它们那尖尖的耳朵，仿佛察觉到了什么，继而快速地跳了起来对着凤凰山麓所在的方向伏下了前腿，埋首其中，喉咙中也发出了隐约可闻的“呜呜”之声，那些本该入睡的村庄中豢养着的家禽以及枝头巢中的雀鸟，竟也都睁大了眼睛，恭敬而又虔诚地向着一个方向低着它们的头，或许它们真能看到山麓上方那点若隐若现的红芒也不一定了。
此时出现在凤凰山麓上的那点红光，正是韩金戈从出土的凤琮上召唤出的凤凰之灵。这只凤灵从凤琮里出来之后，迎风就长，一直长到约有幼年金雕大小，两翼伸展开来将近了半米的时候才停了下来，虚虚地漂浮在空中，尚未有任何举动，一股淡淡的威压气势已经扑面而来。
华夏上古时代的巫祝文化相传有六件礼器可祭拜天地四方，其中以混合着龙牙的苍青龙壁敬礼上天；以加有凤凰涅盘之灰的黄色凤琮敬礼大地；以掺有麒麟之泪的青麟之圭敬礼东方；以和上鸾鸟之羽的红鸾之璋敬礼南方，以放入了白虎之须的白虎之琥礼西方，以加入玄武鳞甲的玄武之璜敬礼北方，这六种礼器都是有着沟通天地、礼及四方的大威力！是上古时代大巫师们最依仗的灵宝。
总得来说就是龙璧敬天，凤琮礼地，龙凤为华夏民族最崇高最吉祥的象征，有此神异之处也是当然！除了龙璧凤琮之外，青麟之圭象征东方，红鸾之璋象征南方，白虎之琥象征西方，玄武之璜象征北方，和传统的四方神兽有所不同。当然了华夏文化传承了这么多年下来，有所变化也是肯定的，在现代的传统文化中，向来是用东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武象征四方，但是在古代，特别是在商周时代，龙凤却是被用来象征天地，敬礼天地，所以在那个时代中选择了青麟象征东方，选择了红鸾来象征南方，和现代的传统文化有了些不同之处。韩金戈对于这些知识的了解并不是从刑天大巫那里得来的，刑天所处的那个时代根本还没有什么龙凤龟麟之说，这些对刑天等大巫来说都只是些猎物，怎么会用它们来做什么象征之物！？
远古巫族的血脉传承到炎帝神农、轩辕黄帝那个时代后逐渐融入到了人族之中，但是那时候出生的巫人基本上都继承了大部分巫族的血统和力量，他们占据着人类的统治阶层，形成了独特的巫文化！尽管有着天庭势力的打压，道门三清等教派的威胁，以及和同样从洪荒世界时传承下来的远古妖族的冲突等等，但是那个时代的巫人们却发展出了最强大的巫文明。
轩辕黄帝师承了阐教十二金仙的广成子，但是他也没有办法从根本上完全消灭掉巫人们在人类部落中的强大影响力，在轩辕黄帝之后的那些人族帝王们对巫人和巫族血统传统当然更加没有办法了。在大禹治水的那个时期中，大禹本身就是巫族血统觉醒了的强大存在，他身边的那些个猛将部属也都有着巫族的血统传承，事实上他们的对手都是些妖兽，那些远古妖族残存下来的存在在那个时代向着人族发难，才引起了大洪水，当然了他们的主要目标也是在消灭融入到了人族之中的巫族血统，结果很无奈，他们的努力注定是要失败的！
夏朝建立出乎了天庭的意料，但是当时的情况也是无可奈何，大禹铸造九鼎，镇压住了华夏九州大地的根本命脉，使天庭和其他势力无法继续对华夏民族的发展施加毁灭性的影响，大禹的儿子启才有机会继承了大禹王位，建立起了夏朝。巫人的统治在夏朝建立了起来，夏朝传承到商朝，又传承到周朝，统治阶层始终是传承着巫族血脉的巫人们，他们具有着强大的力量，奴役着那些没有继承到巫族血统，或者是体内巫族血统还根本没有觉醒的普通人类，夏商周三代从根本来说就是那些巫人们建立起的奴隶社会。
春秋战国之后，封建社会建立起来，那些继承了远古巫族血统的巫人建立起的统治才在华夏民族的历史上被中止了，巫人继承到的巫族血脉也逐渐减少到了让他们无法凭借着强大力量奴役他人的程度了，巫文化才逐渐没落，成为一种在华夏历史上出现过的文化。并且在之后华夏民族的传说中基本都否认了夏商周时代那曾经灿烂辉煌的巫文化的存在事实，他们推崇着尧舜禹三代禅让，推崇着秦汉时代的强盛国势，但是对于夏商周三代却是语焉不详，非是不能详尽地纪录，而是一种本能性的排斥，同时也是在一些外在力量的引导下把这段时期的具体情况从华夏民族的记忆中删除掉了。
但是无论怎么样去做，任何事情都有着些蛛丝马迹，韩金戈看了那么多华夏民族的神话故事，同时他也对刑天那个时代的事情非常了解，两相对比之下他对夏商周三代的情况有了一个比较清楚的认识。此时看到了传说中才有的凤琮，并且从凤琮中召唤出了远古时代的凤凰，他当然是非常惊喜了。
周朝时期的巫人和商朝时期的巫人在力量上有所不如，同样的在商朝时期的巫人比较夏朝时期的巫人也有所不如，从这样的角度来看，武王伐纣确实是一次文明上的大倒退，商朝取代夏朝也是一次大倒退，华夏民族历史上存在过的巫文明就是在这样的两次倒退中走向了没落！在商周时代中，当时那些大巫祝们最强的灵宝就是韩金戈所知道的这六样灵宝了。
此六件灵宝最珍贵之处在于其上附有上古神兽的精神烙印，这些神兽都是感天地造化而生，吸收了日精月华而长，合着大道循环之理，无生无灭存在于世间。当然了这样的说法也是在商周时代才有，刑天那个时代就不用去说了，即使是在夏朝，那些大巫们也都有着随意屠杀这些神兽的能力，也只有到了商周时期，巫祝们才逐渐失去了他们血脉传承中的那种强大力量，开始畏惧这些所谓的神兽了，并且也利用这些神兽的材料制作出当时最强大的六种巫器灵宝。
带有神兽气息的巫器自然可以受用于天地四方，在巫祝们的手中发挥出了难以想像的强大力量，然而神兽难求，当时的巫祝们很难寻得到它们的踪迹，即使巧缘得见也没有力量去直触其威？避而远走方为上策。所以只能靠机缘遇上些神兽的留痕之物，便可使萨满忙不迭炼化为至灵宝物。另外最重要的是这些通灵之物都与以精血供奉的巫祝们心心相通，其实就相当于寄宿在巫祝体中，当供奉者精血不济，撒手人寰，这些巫器也皆默默，再不露半点灵力，形同废物，难为他人所驱使，所以只能是陪伴着大巫祝们长眠于地下。
由于向来灵器难得，得之难存，就着两条使得传说中的这六种巫器也极为稀少，以至于早就几乎湮灭于华夏民族的记忆之中，只有某些传说才记述了这六种巫器的存在。对于现代人来说，别说这样传说才存在的六种巫器，即使是龙凤、麒麟、白虎、玄武等等也都是成一种象征，根本没有人相信世界上真有它们的存在，但是事实上它们确实是曾经存在与世，并且也和华夏民族有过非常密切的关系。
出现这样的记忆断层其实也是难怪了，华夏民族中继承到了远古巫族血脉的人虽然有很多，但是他们体内那种巫族血脉觉醒的可能性非常小，即使是有特例出现也只是具有了某些特异功能，根本当不得大用，并且他们也不具有远古时代传承下来的种种知识，所以虽然在后世中那些盗墓的，考古的某些时候发现到了这种巫器也根本无法引发出巫器中具有着的强大力量，当然也就无从对其有所重视了。
例如韩金戈手中这件凤琮就是如此了，胡教授看着韩金戈拿走了凤琮却根本无动于衷，在他看来这件器物根本无关紧要，最重要的是那件和凤琮一起出土的青铜器！这件凤琮落在他手中确实也没有什么作用，也只有在韩金戈手中才会引发出它具有着的强大力量，召唤出它体内那凤凰精魂！
在韩金戈面前出现的凤凰其实并不是东方神鸟凤凰的本体，显形的只是留在灰烬中的精神印记，上古时代中那些大巫祝们集中了天地灵气将这点精神印记保存了起来，以血为引，辅以咒文，从而能够短暂请出凤灵为其助力，但是要知道凤凰是上古神鸟，饶是它只有灵体，发挥出的威力也足可幻化天象，非寻常之力所能及。
在满天星斗的注视下，韩金戈和在这件凤琮中几千年才重见天日的凤灵相互注视打量着，显然那几千年的封印并不能影响到风灵的敏锐感觉，凤灵从血引中已经感受到了几丝龙气，知道在她面前站着的这个能将自己再度召唤出来的人并非凡人，他身上具有着的真正巫力甚至已经接近了当年制作出凤琮的那位姬姓大巫祝了！
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