山里的清晨是那么的格外清晰，美妙的鸟的歌唱声仿佛想把喧青翠山的山神叫醒，野花儿也在清风中摇曳，似乎嘻嘻闹闹。这一切在刘安来心里更显得舒心，美丽的世界如同美丽的梦在他的身边，他发出会心的笑容。无谁不会不想到这个原因的，仅管我们的运气不是刘安来那么好，可当中华文明的精髓得发保留下来时，我们也会欢喜一场。这不，刘安来欢喜的奔向家里。得以忘形，尽管读了读多书，但终究还是小孩，小孩的本性无论是什么都不会取代的。
回到家里，忍不住想向镜子察看自己。一路上，刘安来被村里人指指点点，互相告问这是谁。可大家都是一脸的迷惑。虽然皮肤白皙，可穿着倒是一条条的细布缠绕而成，当然正处欢喜之中的刘安来不闻不听。这不，他边看看镜子中的自己，除了惊叹，再更多的就是惊喜了。想想自己也算是天地中的一种奇遇了，可为何这种奇遇会发生在我的身上呢？————从外面进来拿着衣服的李氏，第一眼就注要到了一会儿笨笑，一会儿现入沉思的刘安来，不知何事，但不愿打扰，尽管身为母亲，李氏也清楚，儿子终究要学会思考，应该好好地从小学起的，尽管心疼，却不能因为自己的溺爱而使自己的儿子前路迷茫。于是李氏在关爱的眼神里，拿着衣服加到自己的房间了。而此时的刘安来正冥思之中——
这奇遇是好还是坏呢？中华上下五千年的文化灿烂繁华，自古以来，优秀的中华文明无不在世界的角落里放出不凡的光环。但历朝历代的战争使生灵涂炭，到处可见荒无人烟的地方存在，文明的记载书籍也遭遇到战争的毁灭，终致使无数优秀的文化精髓流失在深深的记忆中，而且让得不到文化熏陶的人们甚至无学无术的统治者变得野蛮无比，至小人则是苟且偷生，拍巴掌献媚，至那些所谓的统治者骄奢淫逸沉沦在美色之中。他们物质上得到了富足，可他们精神粮食——书籍却在他们快乐的生活中已不知去向。人类的本性野蛮与无知使得在中华的土地上历演上千年的精彩历史。可叹的是那些学富五车之学士虽有上知天文，下知地理。治国有经纬之才，虽使中国能得到几百年的和平，却也不能使中国得到永久的和平。究竟为什么？可知这个人间，究竟是人和人，人和万物构谐而成，人类在自身本性的麻痹和**的纵使下在生活中丢失了自己。纵使中华的大学者如孔子、蔡大学者等虽能弥补其中小许，可野蛮与无知却也弥漫大片天里。一个孔子永远救不了整个华夏，一个深居王宫的独裁者永远感受不到水深火热之中的人民。那么，如何才能使整个华夏，特别是在华夏深受影响要有统治者的中华人民得到精神上的富足，深刻理解人类的本性与人类自身的**呢？这无疑就是教育的问题了。我虽未到学校读过书，可从做为老师的母亲可以了解到，这教育到现在只是应试教育，虽然他们所谓的领导们的提出并落实素质教育，可在这个为利益追逐的人间社会里，甚至在这个深深受到中华五千年文化沉淀的中国社会里，不是简简单单提出和落实的，在这个有十几亿人口的社会里，要使每个人能够清楚认识到这个社会重新审视自己不是一件容易的事。但恰恰在此时正因为大中华的五千年文化积淀得人们，特别是炎黄子孙进步和发展有一定的效果。中华的文华虽有糟粕，却也有精华，上至天文，下至地理，中至人间人们的思想与技巧的精华，无不演义精彩的篇章。可叹的是中国有这么好的书籍却只有少许出现在现代人们的视野之中，有的更是遭遇到野蛮的掠夺。但文明落在这个野蛮的世界之中时，后果可想而知，有无数的中国学都不得刚开始赁着自己优越的学识企图想感化这些野蛮之人，可笑的中这却被野蛮之奴笑成这小孩之举，教谁可笑啊？野蛮之人认为自己才是文明，文明却在却在沉淀的文化中更显得似小防般的天真。这正是文明与野蛮的区别，可叹有些学者意识不到这些，认为自己正是那些野蛮中的一员，自甘堕落，这可不幸啊！
这些古书在我面前，是在教我担丐这重大的责任么？还是————
刘安来冥思在房间里不停的来回走来走去。突听到李氏叫自己的声音。原来这时作为母亲的李氏终究不忍心看到自己的儿子如是这般冥思，快要吃中午饭的时候，又一再而再地叫唤刘安来。到快要失去耐心的李氏快要发也狮子的大吼功里，刘安来才走了出来，而此时的刘安来灵光一闪，作也了一个重大的决定，使中国人民能够得到中华的优秀的精神粮食。
这个决定使刘安来兴奋不己，虽知有重重困难，但也要坚决走过。到最后会心一笑。在一旁的李氏不知所以，想要问的话到了嘴边的时候，突觉得自己的儿子应该有自己的**，这才算是长大。这时的李氏也会心一笑，又高兴地招呼着刘安来快吃饭，“来儿，等下和妈妈出去挑些好看的衣服。”这时的刘安来才发觉自己太饿了，拿起筷子匆匆吃了起来，对李氏的话也不太注意，只应了一声。而李氏又怪刘安来吃的太快，要慢慢吃，一顿母子情深的饭局就在这里上演的。
书书网手机版 m.1pwx.com