对于王禅的话老者微微动容，侧目想了一想道：“此为匹夫之法也，非圣之所为也！如此作为救民者寡，非能拯天下万民于水火！不知这位公子可曾听闻赵国最近发生的一件事么？悉有庄周为文王演三剑：天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以恒山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁。上法圆天以顺三光；下法方地以顺四时；中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，曼胡之缨，短后之衣，□目而语难，相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。庄周小儿最后还评说：今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。我觉得你就和文王一样在舍本逐末、都是只顾眼前小利而已！假若你能出将入相，以己之力匡诸侯、服天下，到时百姓安居乐业，这不就是拯救万民于水火的上上之计么？小伙子，能力越大，责任就越大，如果不能把你最大的能力发挥出来，救万民于水火，你就对不起普天之下的黎民百姓、就对不起自己的良心……”
“最能体现我们的不是能力，而是选择！一次正确的选择大可以拯救一个国家、一个民族，小可以改变一个人的一生......”
…………
从良久的冥想中醒来！王禅自认老人说的确实非常的有道理，就如醍醐灌顶般发人深省：比如说士兵，在战场上最多能击杀十数人，而将军或君王一个念头就可以伏尸百万、流血千里。杀人如此，救人也如此，一代君主，即可以连年征战、祸国殃民，亦可以臣服四海、国泰民安……
想通了此节，王禅的目光逐渐的热切了起来：“老先生，……嗯？人呢？”正要对老人的指点表示感谢，却没有想到抬起头来，却找不到老人的踪影了。环顾四下，地上除了哔哔剥剥燃烧的火焰，只有一个粗木盒子。打开一看，内中有一对蝴蝶美玉，以及一卷丝娟，展开有三丈余长，墨香犹存，显然新书不久。上面写道：
我乃仙界上清真境玄都玉京仙府灵宝天尊，今偶观天象，发现世间天灾**不断，民不聊生，其怨气冲霄，虽已悉数被天阵星消融，但并未解决根本，故天阵诸星合力舍却部分精气，为你开启灵智，所以你的阵法天赋禀异，非我能及，今后拯救万民、甚至成仙得道皆可由此而发。现留阵法遗补一卷，乃我多年心得，以供参考。另在辽东偶得美玉两块，位列开天十宝之二，但从未认主，用法不详！即便如此，练功时亦可醒脑、可清心、可抵制心魔……但：神器无主，有德者居之。若其认主，望能摈除贪念，顺势而为，免受天谴。切记切记！
以下便为《灵宝阵法心得》：盘古开天，清气上升、浊气下沉，遂分天地。其后力竭、身化万物：眼为日月、气变风云、声作雷霆、血流江河、筋脉道路、发髭星辰、汗流雨泽、齿骨矿脉、首足高山、肉土肤木、齿骨金石、精髓成珠玉，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。黎甿者，肇立乾坤、启阴感阳、分布元气、乃孕中和者，是为人矣，故人乃万物之灵。盘古大神肉身化育万物，故天地之间，凡日月星辰、江河大泽、山川草木等等，无不与人体肉身相应，若参悟天地变化奥妙，小则为圣，大则为仙成神，亦不在话下！故天地奥义，尽在天地间！一切修真典籍，俱落于下乘耳！……
之后便为天尊的天道心得，其观天地、日月、星辰、高山、江河，甚至风云变幻之奥妙，俱都一一言明。为了有助于对天道的理解，再后面便是以阵法为例进行了详解，什么鹤翼、鱼鳞、锋矢、冲轭、车悬、雁形、偃月、方圆，什么一字长蛇阵、二龙出水阵、三山月儿阵、四门斗底阵、五虎巴山阵、六甲**阵、七擒七纵阵、八卦阴阳子母阵、九宫八卦阵、十代明王阵、天地三才阵、包罗万象阵，还有世间常见的车轮阵、冲方阵、常山阵、风扬阵、龙飞阵、太乙阵、五花阵、弯阵、直阵、长虹阵、握奇阵、当头阵、满天星阵、重霞阵、六花七军阵等等，最后一部分更有天地无极太一阵、虚无缥缈混沌阵、原始洪荒九宫阵等等顶级阵法。看得王禅一阵头晕目眩，幸好王禅以前对阵法熟知有加，再者每个阵法的下面又都有多则十数句、少则一两句的释疑，言明与天道的关系等等，虽暂不懂，但心下稍安。闭目细思片刻后，仿佛对天道、对阵法又有了一个更深的见解，王禅不由手舞足蹈、喜不自胜。
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