(接上文)
既然雍正没有遗诏，那怎么来证明自己是合法继位呢？《朝鲜李朝实录》里记载说，康熙临终的时候，拿下身上所挂的念珠给胤禛说：“此乃是顺治皇帝临终时赠给我的东西，现在我把它交给你，你好好保存，明白吗？”《永宪录》里也有类似的记载：“上（康熙）大渐，以所带念珠授雍亲王”。由此看来，雍正在康熙临终前已得到了传位信物。
不过，这种描述似乎有点过头。康熙在弥留之际还能记得六十多年前的事情，这点颇为可疑。而雍正已经知道传位给他了，但后来听到隆科多传诏时又“闻之惊恸，昏仆于地”，这也太夸张了。对于此事，野史传闻里却作了个反证。《清朝野史大观》卷一中说，康熙临死前，曾经手书遗诏传位十四皇子。胤禛侦得遗诏所在后，将“十”字改为“第”字，然后屏退各位兄弟，一人入畅春园侍疾，其他人均不许入内。据说康熙当时已经昏迷，醒来后突然发现只有胤禛一人在侧，知道被其欺骗，大怒，用枕头和念珠投击胤禛而不中，胤禛则跪而谢罪。不多久，康熙撒手人寰，而胤禛持念珠和遗诏出来，并宣布自己继位。
这样看来，康熙临终前授予雍正念珠，似乎确有其事。但很奇怪的是，雍正在位期间，却从来没有提过这事。如果雍正真有念珠这个这么有利的信物的话，他怎会不大讲特讲呢？所以“念珠”一说，也只能存疑。
雍正篡位传闻里，有一个很有力的质疑就是，雍正后来“生不住畅春园，死不葬清东陵”。畅春园是当时规模最大、最漂亮的皇家园林，也是康熙经常居住和办公的地方，但雍正即位后弃之不顾，却另外拨款扩建圆明园，作为自己的居住办公之所。另外，雍正即位后，对于康熙最喜欢去的热河避暑山庄，他一次也没有去过。最为奇怪的是，雍正生前选定自己死后安葬的陵区时，没有在自己祖父顺治、父亲康熙所葬之地清东陵（京东马兰峪），却选择了数百里以外的京西易县（后称清西陵）。这是为什么？难道雍正是在有意避开自己的父亲康熙吗？
雍正是信鬼的。他曾说：“鬼神之事即天地之理，不可以偶忽也。”“朕于天人感应之间，信之甚笃，知之甚明。”雍正的“生不住畅春园，死不葬清东陵”，很容易让人联想到他是不是做了“谋父篡位”的亏心事而心中不安，以至于不愿去康熙当年待过的地方，甚至死后的地方也不敢去，因为他害怕面对父亲的亡魂。也有人说，雍正后来的早逝，其实就是这个心病埋下了病根。
当然，限于材料的不足，我们对雍正的官方说法也只能提出质疑，而拿不出确凿的证据。这就是“雍正即位”成为清朝三大谜案（另两个是孝庄太后下嫁和顺治出家）之一的原因了。或许，康熙的确是决定打算传位给雍正的，这从雍正在康熙死前几年办理的事务和相关记载可以看出一点迹象，毕竟综合分析下来，雍正继位的可能性是最大的。但是，雍正继位是否合法，最大的问题也是康熙所导致的，这主要表现在两个方面，一是没有留下书面的遗诏，二是没有在康熙在世的时候公布其口头遗诏。
换句话来说，惟一能证明雍正是合法继位的，其实就是隆科多的口头传诏。从隆科多（或者还有马齐）的表现来看，他们似乎是忠实的执行了康熙的遗诏，而不太可能去有意的篡改-----这是最善意的解释，悲哀的是，或许也就是人们所苦苦追求的真相。毕竟，以隆科多的身份和地位，无论哪位皇子上台，他都是朝廷重臣，他似乎没有必要去冒着风险帮雍正非法夺位。
康熙之所以让隆科多在他死后传遗诏，其实也是可以理解的。他不愿意遗诏在他生前公布，这从他十几年来对建储的态度可以看出（他不愿意看见自己儿子们的反应，这对他是一种伤害）。另外，从清朝前几次传位的情况来看，也都没有书面的遗诏，皇太极和顺治继位都是满族王公推选的形式，康熙继位虽然是由顺治临终前指定，但孝庄太后的威信和能力完全可以控制整个局面，问题也不大。
康熙开始本想学习汉族的嫡长子继承制，但被证明是失败了，但满族王公推选制在康熙几十年集权**的打击下，早已失去了群体认同。由此看来，康熙对传位的考虑就有点时代错位了，他最终在汉族和满族的制度中徘徊不定，无从选择，最终采用了通过自己最信任的人去宣布遗诏的方式来解决这个问题。
康熙的问题是解决了，可雍正的麻烦可就大了。
补记：雍正在京西易县建造自己陵墓的做法，给儿子乾隆出了道难题：这自己以后死了到底是陪祖父康熙呢，还是陪自己的父亲雍正？埋在西陵，冷落了祖父；葬在东陵，父亲又会寂寞，真是左右为难。后来，乾隆定下规矩，以后隔代间葬两陵（就是说，乾隆葬东陵，其儿子嘉庆就葬西陵，以此类推）的“昭穆相建”的做法。这样，清东陵和清西陵的皇帝陵墓也就平均了。
（本节完，后面是几个关于雍正篡位及个性的野史，作为补充）
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