带着重重疑问，我放开李易的手，围着塑像细细地研判揣摩。从这尊泥胎土身的雕塑所着染的釉彩来分析，她的年代似乎并不久远，大概在五十年左右，如果属于历史遗迹的话，经历岁月的剥蚀，塑像的形体与色彩不会保存得如此完好。而让我最为不解的是塑像的原型，居然与我所知道的一些神祗之像毫无瓜葛。虽然民间也有塑造异形谒拜对象的举措，但至少可以找到造像的原型人物，而这尊塑像，眉眼面相间都隐隐透出一股狐媚之态，又有谁为此人物塑身留念呢？
突然，我发现了一点奇特之处，它来自于塑像的背后。
刚才，在进入地**之前，由于一心只想到地下是否隐藏着秘密，而忽略了这尊塑像的背后为什么会出现地**入口，现在，当我完全冷静下来后，我才想到这个问题。
是呀，这样一尊生动妩媚的塑像怎么会在她的后背开启一个地**入口呢？由此可见，地**早就存在了，这尊塑像无疑是在地**修筑完成后才塑造的，也就是说，修造地**之人是有意将塑像做成中空，将地**的入口设置在塑像的后背。既然他不愿让人发现地**的入口，又为何不将入口修筑得更加隐秘呢？他完全可以将入口设置在塑像的基座之下，或者在墙体上建一层夹壁，那样的话，远比这样要隐蔽得多，他如此做，岂不成了舍本求末？并且，与他当初修筑地**这种隐秘之所的初衷有悖。如果说，当初他在修建地**时，根本就没有打算将入口这样轻易地暴露世人，那么，又是谁修建了这个并不难找的入口，故意将之展现在世人面前？
我紧挨着塑像蹲下来，仔细的查看入口的痕迹。
奇怪的是，入口处浑然天成，完全没有斧凿的迹象。不过，让我奇异的是塑像的下部，本应是裙裾的部位，却被塑造成一排古怪的形状，细看之下，这一排奇形异状的东西似乎像某种动物的尾巴。
我仔细数了一下，共有九条，它们并排在塑像的后背处。当然，在塑像的背后挖开成洞的地方，那种尾状物是没有的，但其上部尚在，所以我完全可以想象出它们的形状。
九条尾巴，是否意味着这个神秘的女子并非人类？在许多历史传说中，九尾狐当属最为常见的妖异之物了。如夏桀时代的喜妹、商纣王时妲己，据说都是由九尾狐幻化而成的。不过，这些都只是一种民间传说而已，世上有怎么可能真的存在这种九条尾巴的动物呢？无非是当年的人们为了形容妲己之流的阴毒与狡猾而编造出的形容之词，借此来抒发心中的怨愤而已。
不过，我得承认当初制作此塑像的工匠艺技确实已臻化境，其技艺可谓炉火纯青，出神入化。无论是外貌，还是人物的内在神思，都刻画得丝丝入扣，宛如生者。最神来之笔是女子的双眼，乍一看之下，隐约可见眼波流转，颇有勾魂夺魄的力量。
尽管我对当年制作此塑像之人的技艺深为折服，但却不能引起我对这尊塑像的好感。我的直觉告诉我，这名女子决非善类，不然，在她的基座之下，为何会出现一个诡异无比的洞**，并且洞**之中聚集了许多神秘莫测的东西。
我开始怀疑赵教授将所谓的“龙胆”存放在这样一个充满恐惧与邪祟的地方，是不是一种决策上的失误。既然他授意赵雨寻找“龙胆”，却又知道此处地**步步危机，那岂不是让赵雨自投火坑？更奇怪的是，当李易得到“龙胆”后，为何会出现那种可怕的吼声？发出此种声音的异物又是什么？它并没有追击我们，意图只是要将“龙胆石”留下而已。既然如此，教授应该早就料到“龙胆石”不会被我们取得，却又授意我们苦心寻访，他到底有何意图？
我的脑袋里充塞着一大堆疑问，它们纠结成一团乱麻，搅得我头晕脑胀，但我知道，不管有什么疑念，现在唯一需要认真对待的事情，就是离开“蛇影洞”，离开这座阴森森的房子。
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