此时杜心武声名之响，江湖中无出其右者。概因莫论黑道白道，武林群雄皆以孙中山为首，誓志推翻清朝鞑子二百多年来的统治，杜心武护卫孙中山南闯北朝，众人皆知，便是武功胜过他的，见面亦要恭恭敬敬地称他一声杜大侠。
东北李逢春本也是马贼，拉了一票兄弟过日子，但其心怀忠义国家，唯孙中山马首是瞻，近年来却也闯出了好大的名头，渐为江湖人所知。
赵功成虽急于报仇雪恨，却也知家事国家，一较而下，不可同日而语。因此也放下私念，担心自己坏了相救李杜二人的大事。
三人聊了恁地之久，日上三竿，腹中只觉饥肠如鼓，赵功成笑道：“走罢，待吃过了饭，咱们且再去擂台上走一遭儿，且瞧瞧是否还有志同道合的朋友。”
郭一海裂开了大嘴，笑道：“生我者父母，知我者师兄也！”
赵功成狠狠瞪了他一眼，叱道：“莫总是没大没小，惹得李兄弟笑话，我先警告你，不准你再上台惹事儿”。
三人边走边谈，赵功成既得李金鑫金口一诺，助其行事，自是心怀大慰，笑道：“李兄弟乃属武当隐派，咱们亦属同气连枝，我亦听师父他老人家多次提起，对令师疯蝉奔波济民，力抗清鞑子的义举极为赞扬，为兄不明白的是，怎地你隐派地功夫超出我正派恁地许多？”
李金鑫微微一笑，道：“赵兄既然相问，兄弟便直言相答。其实莫论武当正派隐派，其学皆同出一源也。人生境遇不同，所学所得自亦有不同矣！赵兄可还记得本派祖师写下的那篇《无根树》么？”
郭一海抢先嚷嚷道：“怎不记得？此乃我武当宗派之根本要义，俺脑子恁地笨，却还在师兄的督促下记下了呢。呵，当初可没少挨师兄骂！”
李金鑫诵道：“无根树者,词之名也。凡树有根,方能生发,树若无根,必不长久。人生在世,生老病死,忽在忽亡,百年岁月,石火电光,亦如树之无根也。仙翁祖师二十四词,以无根树为名,叫醒世人,使其看破浮生梦幻,早修性命耳……”
赵功成和郭一海二人知他要说道门所悟，因此上都凝神细听，这些本是自己熟之极矣的东西，听起来却另有一番滋味。却听李金鑫接道：“《无根树》是我派张三丰祖师的《道琴》词,讲的是《道德经》中的知白守黑,旨在阴阳合一,有无合一。内外二返回之大事，世人诸多不知金丹者也，祖师爷以〈道琴〉作无根树二十四词，对应二十四节气，天地人三合，顺应自然，胸纳无物。实可谓之天仙也。与紫阳子〈悟真〉先后不分伯仲，后人道之不行，皆因道之不明也。“
“无根树”以人身气言。人身百脉皆生于气，气生于虚无之境，故曰“无根”。丹家于虚无境内养出根荄，先天后天皆自无中生有，是无根乃有根之原也。炼后天者，须要入无求有，然后以有投无；炼先天者，又要以有入无，然后自无返有：修炼根因，如是而已。但人身之气有少、壮、老之不同，修炼之气有前、中、后之各异。二十四章合一年气候，皆劝人无根树下随时看花，此道情之尽美尽善者也。明晓道门要义，方能理境圆通。”
“莫论何门何派，修健人身，体味大道，皆先练其真灵，而生，真灵败则身亡而死。人之存亡生死，听其真灵之旺败耳，是真灵者，虽为人树之花，而实为人树之根。玉阳以此真灵谓黄芽，伯阳以此真灵谓金花，纯阳以此真灵谓灵根，紫阳以此真灵谓真金，尧夫以此真灵谓天根，仙翁以此真灵谓金精，诸家丹经又以此真灵谓先天一炁，其名多端，总形容此一物也。此物生于先天，藏于后天，位天地，统阴阳，运五行，育万物，其大无外，其小无内，放之则弥**，卷之则退藏于密。以体而论，在儒则谓太极，在道则谓金丹，在释则谓圆觉；以用而论，在儒则谓明德、谓天地之心，在道则谓灵宝、谓黍米玄珠，在释则谓正法眼藏、涅槃妙心。人之真灵，本来圆陀陀，光灼灼，净倮倮，赤洒洒，不生不灭，不色不空，处圣不增，处凡不减，因交后天，庶民去之，君子存之，便有圣凡之分。庶民去之者，去此真灵而逐于假灵也，君子存之者，存此真灵而不逐于假灵也。因其庶民逐于假灵，于是真灵幽暗不明，顺其所欲，贪恋荣华，争名夺利，不肯休歇，认假为真，百忧感其心，万事劳其形，如苦海之舟，飘来荡去，常在鱼龙凶险之处乱游。若能猛省回头，顿超彼岸，莫待风波坏舟，丧却性命。一失人身，万劫难出矣。”
“真灵也，分者二也，一为诛天，一为内含，内含者，可谓真气也，经劫历尘而生根，得证大道，此处若明，自然艳丽如春日，阳气遍地，处处花开矣。但此花人人俱有，人人俱见，人人不达，每多当面错过，若有达之者，超凡入圣刹那间耳，故曰‘一诀天机值万金’。弟之所言，不过道门简解，所能说者，亦如是矣！但凡通天晓士，虽能智达天下，却因心定嘴拙，而不能传之也，道也，不可说也，李某说的亦是前人讲过之理，不过复述。便如一处关口，尔不能过，不知关外之天地也，待到过关，却又跟关内之人如何说去？内力之修，皆在己心也，非明理通义，不能有大突破也。”
赵功成与郭一海皱眉苦苦思索，只觉心头将通未痛，将明未明，实说不出何种滋味者也！
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