净虚四人大不服气，稍微一缓，跟着揉身扑上，使出最为拿手的武当隐派看家本领太极长拳。此太极长拳与世俗流传的太极拳虽然在套路，推手架式等处大同小异，但却内含暗劲，先发而后至。与陈氏，孙氏等太极拳另有不同。
“太极”一词源出《周易·系辞》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。天地之间，世界之上，万物与机缘，无时无刻不在变化。树木花草，山岳楼台，看似静止，无不在渐渐老化。俗语说，只有“变”是不变的。
净虚四人凝神静气，招招先发，快捷无伦，但当李金鑫动手格档出招之时，诸人的招式陡然而变，左封右闭，种种变化演练出来，动静开合，刚柔快慢，上下左右，顺逆缠绕，忽隐忽现，虚虚实实，绵绵不断，周身一家，一动无有不动，显时气势充沛，隐时烟消云散，以意带力，到点融化于全身，做到劲断意不断，然后再轻轻启动，挥洒自如。一意一念，一举一动，随心所欲，似乎自己的所有招式都在几人的意料当中。
李金鑫心内大惊，疯蝉传了他数年功夫，但却始终不曾传他武当隐派这一流的太极拳，一来当时他年纪较小，而这太极长拳博大精深，难以悟通。二来这也是师门最高绝学，便是徒弟当中，也要择优而授。疯蝉当时心血来潮，收他做了徒弟，却怕自己走后，这小子习了一身武艺，不行善事，为非作歹，是以不敢授他太极长拳，只怕武林当中甚少人制得住他。
太极拳有两大分支，一支传承于武当派武术之中，秘不外传，只有赵堡太极拳传承于外；另一支最早传习于河南省温县陈家沟陈姓家族中，依次流传给杨式、武式、吴式、孙式等太极拳流派。
太极拳数百年来代代有传人，绵延不绝，名手辈出，流派纷呈。明洪武五年，山西泽州人陈卜率全家由山西洪洞县迁居温县城北，立村陈卜庄，越二年，因嫌地势低洼，复迁常阳。后因陈氏人丁繁衍，家传武术在附近又大有声望，加之村中有一条南北走向的大沟，久而久之，便易常阳旧名为陈家沟。陈氏总结了许多拳术套路。计有五套拳、五套锤、十五红、十五炮、红炮锤、一百单八式长拳以及别开生面的演练方法双人推手等。又据此理，创编了刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等武术器械套路。这些拳械套路均据太极之理，由无极至太极，由无相而生有相，由静而生动，每个招式都分阴阳：即虚、实、柔、刚、静、动等，形成了太极拳械的雏形，在陈氏家族中世代相传,形成陈氏太极拳。此太极拳以招式为主，内力为辅，虽然流传广泛，会者颇众，却将太极要理，吐纳之术看得轻了。
太极拳讲究意念引导气沉丹田，心静体松重在内壮，经络通路，螺旋缠绕，以意行气，通任督二脉，练带脉、冲脉。以“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基本方法。“拳势如大海，滔滔而不绝”，以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，但等对方发动，自己要迅速抢在前面，“彼未动，己先动”，“后发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。
武当隐派的太极长拳却是先练内力，待有小成，方能习练招式。并且招式不一而足，多有不同。一般来说，太极拳有起势，揽雀尾，白鹤亮翅等数十式，但太极长拳却是不注重招式，随意而为。首先练形、然后练气、最后练神。换句话说，便是将所学招式抛的干干净净，不容心中存得半点渣滓，只根据对手攻势来招，次生招数，给予抵挡。但若是别人总不动也没法抵挡不是？是以先以招法诱发对方，试其虚实，称为“引手”。练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道，待到这一步，方有所成。
李金鑫眼前身影微晃，四人轻轻提气奔行，中正安舒，柔和圆活，连绵不断，直如行云流水。动则俱动，静则俱静，劲断意不断，自己招式一触，立即勃发。便如是一张巨大的人弓，牵引在上，运化在胸，储蓄在腿，主宰在腰，蓄而后发。力量虽是不强，却能将自己庞大无匹的掌力给轻轻化解，任自己如何催动内力，终是无法逼近各人圈子。
他以前亦曾和吴错，孙氏，陈氏等太极高手切蹉过，均觉与对手使用的这太极长拳大不相同。一个讲究挨身方打，一个是“拳打卧牛之地”，几乎盖了丈余方圆的距离。其中除螺旋缠丝内劲外，似乎更有九宫、八卦的内容，瞧着舒展绵长，恢宏大气，几要容万物于一身。
痴蝉见唐静儿如此了得，只是小心翼翼地在外圈游走，根本不敢大力发招。但过了数十合，还是给她打得东躲西藏，极是狼狈。眼看再拼得数招，便能取了他的性命。净破与净临互一点头，一个护了痴蝉，一个使出太极拳迎向唐静儿来势。
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