三人躲在一个角落，一面探听着动静，一面窃窃私语。耳听得傀儡娃娃纷纷嘶声尖叫，忍不住心惊肉跳。忽然之间，在半空中竟有光亮显现，两个红通通的灯笼自左向右，缓缓挪动。李金鑫身子一动，猛地脱手掷出一枚冷烟火，轻声惊叫：“不好！”
徐小暖白了他一眼，嗔道：“自下得洞来，就没有好过！”只是三人畏惧傀儡童子追来，是以并未点燃蜡烛，徐小暖的这一个似娇带嗔的白眼儿翻得没有什么功用，可惜了了。
李金鑫结结巴巴地道：“这……这……这……”这了半天，还是没有‘这’出来其它的字眼。
唐静儿声音颤抖，悄声道：“烛龙。”
李金鑫长长吁了一声，道：“正是，烛龙。”
烛龙，又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。
《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”又道：“天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。”
意思即是说烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地。它的本领很大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。它吹口气就乌云密布，大雪纷飞，成为冬天；呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。它老是蜷伏在那里，不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸——因为它一呼吸，就成为长风万里。它的神力又能烛照九泉之下，传说它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的天门之中，所以人们又叫它烛阴，也写作逴龙。
《大荒异志》中载：“仙人，餐风饮露也，玉宇神清。乘雨龙，至四海，浩渺天地之间，呼吸秉阳之气，故得长生……”
《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的五十四名龙王名字和六十二名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年又封运河龙神为延庥显应分水龙王之神，令河道总督以时致祭。在明时吴承恩写的小说《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
有鳞者皆称蛟龙；有翼者称为应龙；有角者称虬龙；无角者称螭龙。现下三人所见是有鳞的，其眼直若灯笼，故而视之大惊。商周予龙之威武，汉唐予龙之大度；魏晋时仙风道骨；辽金时则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。
常言道：“五爪为龙，四爪为蟒”，三人初时在房间内见到汪其名的尸身，其身上的龙袍上绣的龙便有五爪，已逾帝界。
传说中龙多能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”，在十二生肖中排列第五。
耀眼刺目的冷烟火白光中，在院落**有二九一十八根粗大圆柱，开始三人怎会想起来抬头细瞧，是故想都不曾想到，在那十八根柱子上面，竟建有一间大屋。说是大屋，也不甚妥，那屋子并无房顶，称为高台才算恰当。烛龙的大头便从其中昂首而视，露出大半个身子，褐色鳞甲，观一线而视全身，料想其身至少亦有七八丈长。
那烛龙两颗灯笼也似的眼睛往三人这边一瞧，再不转动。龙头微额，陡地张大了嘴巴，露出几有人腿一般粗的红信。
李金鑫喃喃自语：“完了，完了，它一吹气，就要下雪了！”
徐小暖跟着喃喃：“大头大头，下雪不愁，人家有伞，我有大头。”
此时冷烟火燃尽，眼前一闪，复又黑成一团。
唐静儿轻声说道：“想来柱子上的高台，便是汪其名的藏煞之地……”
李金鑫插嘴道：“英雄所见略同也！修仙入圣自然要住在天宫才算对头，有龙为其护陵，可还有什么好担心的。汪其名风水之术冠绝天下，死也死得与众不同。难得，难得！”
徐小暖莫名其妙，想了半天，着实想不到有什么好“难得”的。
三人一龙对视良久良久。徐小暖大感不耐，嗔道：“李大哥，你倒说说怎么办才好？再瞪下去，你也没它眼大！”
李金鑫“哼”了一声，瞪眼道：“我要是眼睛比它还大，那你就不会喊我李大哥，而是该叫我李大怪了！”
徐小暖很认真地想了想，点头道：“那倒是。”
（今天要回老家收麦子，可能要两天更新不上，不好意思啊！在此还是十分感谢诸位大大的捧场！）
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