第五节修炼
修真一脉，大体可分为符箓、丹药、炼器、阵道、体修、神修几大类，皆是于各自的修行上参悟天机、明晰大道从这方面意义上说，任何一种修习皆可入道以至大乘，但若论起外部实力，还要数体修与神修最为蛮横霸道。毕竟那是对身体与精神的直接修炼，实战起来要沾上不少便宜。
况且修真界内几乎所有门派多少都懂得些制符、炼丹的手法，只不过不比那些以此而创派的高深精妙罢了。这也便是为何自古名门大派多剑仙、而像遁甲宗与奇升阁这般“非主流”门派难以中兴的缘故所在。
修真之人需要提取丹药巩固修为、需要炼制兵刃施展功法、需要制作符箓辅佑攻击、更需要注入阵法增加威力。如此，这些门派自存在以来关系就不尴不尬，一方面皆为修真一途，谁也离不开谁、一方面术业专攻各有千秋，谁也不肯臣服于谁。这便有了许多江湖上的纷争与比斗，而结果常常是体修一脉胜出。中小势力虽也有隐世高手或海外散修，却都早已是两耳不闻窗外事，一心只向大道行，顾不得、也不愿再去顾那些琐碎的身外之事了，毕竟对他们来说参悟天道提升自身修为才是当务之急。
遁甲一门，自阵法入释得窥天道而修行。自古遁甲宗一脉皆是阵法的大家，在阵道上的造诣远非常人可及。秦氏一族经营千余年，一心参悟阵道，也曾有过辉煌。但终因奇才难遇，待开派先祖得大乘飞升之后，便日渐没落，剩余族人始终挣扎于小门派一隅。自秦万里祖父秦仁掌门，开始日夜苦修并广收门徒，造下了不小的声势。遁甲宗才一步步走出困境，扒上了中等门派的边缘。
掌门之位传至秦万里，遁甲宗却是处在了一个尴尬的地位。论实力，与大门派还有着云泥般的差距，却又比一般的小门小派强大一些。是以弱的不敢欺凌，强的又不屑一顾，偏偏秦万里又资质一般，虽侥幸突破和合达成了金丹期的修为，但自此饶是经年苦修也建树不大。一时半刻也难以改变尴尬之处境，如此却是让心比天高的遁甲宗极是苦恼。
秦风的出世让遁甲宗的一应前辈、长老看到了门派中兴的希望，可想而知，他们对小秦风付与的厚望和花费的心血将会是多么的难以想象。
遁甲宗，秦风的卧室内，秦万里正在考问儿子。小秦风扑闪着一双灵动的大眼睛，口若悬河地背诵着家族典籍：“阴阳逆顺秒难穷，二至还向一九宫。任取九宫分九星，八门又逐九星行。九星逢甲为直符，八门直始一掌中。六甲元号六仪名，三奇纵横乙丙丁……”（注1）
秦万里满眼慈爱地望着儿子，仿佛在听他背诵，却是在想着自己的心事。秦风自出世以来便显露出非凡的资质，心思机敏举一反三，更是一目十行过目不忘。那些家族的典籍，虽知其然不知其所以然，却早已烂熟于胸。除了身形成长出奇缓慢外无一不彰显着神童的资质。若不是妻子白月彤心疼孩儿，恐怕早几年自己便要他开始修行了。
“爹爹，我背诵完了。爹爹！”
秦风在秦万里耳边唤着，后者终于收起了思绪。
“风儿，过了今日你便十岁了，族内功法典籍早已熟识。爹爹和长老们商量，从今日起便开始教你修习本门的功法，你可愿学？”
“可娘亲说我还小，等我长高了再练也不迟的。”小秦风显然不愿就此将本已不甚宽限的童年结束，企图凭着以往长辈的宠溺讨价还价。
秦万里没有说话，脸色却是不好。对于一个修真世家来说，十岁开始修行已经算是晚了，好在秦风天资聪颖又早已将门中的典籍强行记下，这才勉强任着妻子一而再再而三地袒护。可来自宗堂长老的压力以及急于中兴门派的执念，十岁这道坎是决计不能再推迟退让的了。
“风儿，你已经是大孩子了。有些时候，许多事、许多责任作为一个男子汉是不应该一味逃避的。你应该知道你身上担负着什么样的重担，听话，现在爹爹就来教你吐纳与胎息。”（注2）
一日之中，子时至巳时的六个时辰为生时，余下的六个时辰皆为死气之时。行气于死气之时对修炼之人有害无益。此刻月上中天薄风浅云，正是生气的初始。小秦风对父亲既敬且畏，害怕父亲发火，只好听从。恐怕遁甲宗内也只有这一个人值得他顾忌了。
盘膝而坐，舌抵上颚，眼观鼻、鼻观心，内外劳宫相叠至于脐下三寸丹田之处，按照父亲讲解的吐纳之法开始呼吸。心境空明，抛却一切杂念，将自己置身于朗月之下的旷野之中，与天地融为一体。
秦万里就这样静坐在秦风身旁，父子一夜无话，直至金鸡唱晓。
秦风皱着眉头，吃力地用小手掰开早已僵麻的双腿，边打哈欠边说：“爹爹，就这般坐了一夜便算是吐纳吗？我怎么什么感觉也没有？腿都伸不直了！”
秦万里疼惜地抚了抚秦风的小脑袋：“修炼哪有那么容易，这才刚刚开始。等到你能操控气息循环、感应天地的时候，便不觉得难受了。”
秦万里顿了顿又说：“自古凡我道门修行，必先习吐纳之法，此为筑基。无基之宅可能安住？”
小秦风似懂非懂地点了点头。
“族中事俱，爹爹还不能常常教导你练功。昨晚授你的便是筑基之法，你需每日生气鼎盛之时习练呼吸吐纳，直至成就胎息之法。我儿聪慧过人，必不会让为父失望的。”
秦万里说完，仰首望了望极西处的天际，那里便是天下道门魁首昆仑派的所在。良久，低头抚了抚秦风没再说什么，便径自走了。那最后一句话像是在鼓励秦风，却更像是在给自己吃定心丸。
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注1：摘自《奇门遁甲》，相传为汉代著名谋臣张良、三国蜀汉著名谋臣诸葛亮所著一部典籍。其中固守、行军、出阵及占卜、隐遁诸事无不应验。
注2：吐纳者，取吐故纳新之意。古代道家的养生之术。大致是将胸中的浊气由口中呼出，再自鼻中慢慢吸入清鲜之气。
《云笈七签》卷三十二《服气疗病》曰：“凡行气以鼻内(纳)气，以口吐气。微而引之，名曰长息。内气有一，吐气有六。内气一者吸也。吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、稲，皆出气也。凡人之息，一呼一吸，无有此数，欲为长息。吐气之法，时寒可吹，温可呼，委曲治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散气，稲以解极。”即认为吸取生气，吐出死气，即可长生不死。
胎息，呼吸吐纳的最高状态。循序渐进地修炼中初始以鼻吸气，以口微吐。做到吸多吐少，还要吸吐无声达到自己的耳朵听不见。鸿毛放在鼻口之上而不动。要尽量延长吸气后到开始吐气的时间。初学的人心中暗数到一百二十再微微吐出，渐渐练习到能数一千或更长，最后达到能不以鼻口嘘收，如在胞胎之中既得大成。
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