也不知道过了多久，宋涛才慢慢的从参悟的状态中醒来。他自己检查了一下身体，并没有发现什么明显的变化。功力没有增加，身体没有变强。但是，又觉得好像多了点什么，有一种很奇怪的感觉。要是让李老爷子现在再看见宋涛，就会发现其精神有了极大的变化。现在的他，气质很亲切，给人以如沐春风般的感觉，眼神清澈，神情自然，给人种莫名的信任感。总之，是魅力又有了增加。
宋涛看了下表，才过了五分钟。看来人精神世界的时间，和现实中有很大差别。当年，有人让爱因斯坦用最易懂的话，解释一下他的相对论时，他就说，在同样现实时间下，一个夏天穿着皮袄，在火炉边烤火的人的感觉到的时间，和一个同等条件下，和美女在聊天的人感觉到的时间，肯定不同，这就是简单相对论。
宋涛边走边欣赏着山里沿途的风景，不知不觉的走出很远。在经过一个山坳后，前面出现了一个岔口。只见有一群人集中在前面，看他们的装束，应该是附近准备进山打猎采药的当地人。他们约有二三十人，各个身体强壮，随身携带着猎枪和工具等野外必须品。宋涛想上去询问下，鬼毒医居住的黑风口如何走，所以主动走上前搭话。
刚走近人群，宋涛就看见个熟悉的身影，原来是在户外用品商店，遇见的那个中年汉子。那汉子也看见了宋涛，便直接迎上来问道：“兄弟，是你啊，你怎么来这？”
宋涛一看遇见了熟人，感到很高兴，便对他们说要去黑风口找个朋友。
汉子很是热情，听说宋涛要独自一人进山，而且还是去黑风口，便道：“兄弟，看年龄我应该比你大，我就托个大，叫你一声兄弟。不是我说你，虽然这几年山里野兽少了很多，没那么危险了，但有些地方，还是不能独自去的。象我们这种土生土长的当地人，都要集体进山，也好相互有个照应。我看你应该不是普通人，这几年，我们也见过不少有本事的人，自己进山采药寻宝。要不这样，我们反正也要路过黑风口，你就跟着我们走吧。估计两天后就差不多能到，到时候再分手如何？就算我还你的人情。”
“大哥，那不会麻烦你们吧？”
“大家都是出门在外，有什么麻烦的。我们山里人，不象你们城里人那么会说话，但没什么坏心眼，你要看得起咱们兄弟，就一起上路。”
“好！大哥，还有各位兄弟们。既然大家有这个缘分，我就不客气了。在路上还请各位兄弟多多照顾了。小弟叫宋涛，你们叫我涛子就行。”
那汉子又道：“咳！真是不好意思，丑话咱说在头里，我现在不能马上还你的钱，要等到从山里回来，卖了山货后，才能还你的钱。
宋涛赶快说：“大哥说这话，可就太外气了。你要是看得起我这个朋友，就不要再提钱的事，行不？”
“痛快，涛子兄弟，我叫大壮，山里人的名字简单，好养活。咱们人齐了，马上就进山。兄弟们，给山外来的涛子兄弟打个招呼。”
剩下的人纷纷过来，笑着给宋涛打着招呼，很是热情。还有几个十几岁的半大孩子，听说宋涛是城市里来的，直接围上来，问着城里的新鲜东西，估计是还从没进过大点城市。就这样，宋涛和大壮一行人，结伴相随，开始了长白山之旅。
经过一段时间聊天后，宋涛和大壮更加熟悉起来。他知道这些人都是来自一个村子。每年这个时候，都要集体去山里打猎采药，然后卖给城里的皮毛商和药商。所谓是，靠山吃山，靠水吃水。他们祖祖辈辈，都是靠着长白山的物产生存下来的，对长白山有着非同一般的感情，从小他们就有对山神的崇拜和敬畏之情。
据大壮讲，他们这次进山，主要是为了采人参。采参可分三四个阶段：第一个阶段，是阴历四五月间，此时百草初生，树叶封门。参苗萌发，叫“放芽草”。
第二个阶段，是六七月间，丛草浓绿，参叶藏在杂草中，最难辨认，叫“放黑草”，民间称“青榔头市”。
第三个阶段，是**月间，秋天参籽成熟，鲜红光洁，形似鸡腰，冠诸团生细杆之上，很像榔头，故民间亦称“红榔头市”，为采参黄金季节。九月以后，参籽落净，又曰“放刷帚头”、“放黄罗伞”，或曰“放韭菜花”。
入山时，可分“拉帮”放山和“单棍撮”两种。单棍撮是单人进山，只有那些经验很丰富的人，才有能力自己进山寻参。拉帮放山是集体拉帮入山者，约三五人或五七人一组。入山时备好小米、咸菜、简易炊具及生产工具镐头、刀子、斧子、鹿骨针、红绳、油布之类。由经验丰富的把头率领入山。
在看好的山场，选择风向、阳光较好，土质松软，水源充足适宜于人参生长的地方，压“沧”住下，并在沧子东北方近处，立“老爷府”。入山前，先拜老把头神，插草为香，请求保佑。
“大壮哥，你们这次进山采参，怎么还有十几岁的孩子跟着？”
“你不知道，集体采参队伍中，有明确的分工。主要成员有‘把头’、‘边棍’和‘端锅的’。把头是领导，边棍是压队的，端锅的是小组中专管做饭的。入山时，每人手持一根索拨棍，就是比锄杆略粗稍长的棍子。寻参时，每个成员之间拉开距离，中间约隔一棍之长，棍棍相接，横排前进。除把头由有威望有经验的人担当外，两个‘边棍’把边，中间叫‘挑杆的’。夹在挑杆与边棍之间的，一般都是初入山的‘雏把’，多由新入伙的‘小半拉子’就是未成年的长工充当。‘端锅的’则留在‘沧子’里做饭。”
“哦，你们带他们来，是要他们学习采参技术？”
“是啊，我们山里人和你们城里人不一样，山里的孩子，从小就要学会父母传下来的生存技能，就和上学一样。我们每年都带村子里十几岁的孩子，进山来学习经验，这是他们以后吃饭的手艺。”
“我以前听说，你们采参还有很多规矩和忌讳是吗？你给我提前说说，别到时候，让我这个外人坏了大家的事。”
“好，其实也没什么严格的规矩，就是山里人迷信人参是种有灵性的宝贝，采时要注意说话，怕把参给吓跑了。你要想听，我就给你简单说说。一是发现人参时立即大声呼叫：‘棒槌！’据说如此一喊棒槌就会被‘定住’不再逃跑；此时把头就要问：‘什么货？’发现者则答：‘五品叶’或‘六品叶’。然后同伙人笑曰：‘快当！快当！’前面发现者的报告叫‘喊山’，后边应和者的问语、贺词叫‘接山’。这一喊一接，目的是要把人参吓住，同时自然有报告、祝贺之意。见面说‘快当’，是咱们山里人的礼节。表现心理和祝愿，取其吉利的意思。”
“为什么把人参叫棒槌？还有五品叶、六品叶是什么意思？”
“我们山里人把人参叫棒槌，因为有一种鸟专门爱吃人参果，人们都叫它是棒槌鸟。它又专门喜欢在野兽都去不了的山砬子上活动，它最爱吃人参果。但是，吃下的种子是不消化的，排出的粪便就拉在山砬子上。拉出的种子，遇到了既向阳又曝晒不着的肥沃土质时，才能发芽生长。所以，后来把人参叫棒槌。”
“人参是多年生长的植物，生长的年头越长，人参的个儿就越大越老，药力也越强，品位也越高。它是每年春天都发芽生长的，秋后也和其他草一样都枯黄落叶了。它发芽后只长一根梃儿，梃上转圈长叶子。初生时是三张小叶片，我们叫它是‘山花子’。第二年为五张叶子，像是人的手掌，就叫‘巴掌子’。第三年以后，梃顶端长出两支叶柄，每支叶柄上都有五片叶，这时叫‘二夹子’。四年为三支叶柄，像插蜡烛用的蜡台儿，就叫‘灯台子’。五年时为四支叶柄，称为‘四品叶’，六年梃的顶端长出五支叶柄，就叫‘五品叶’，直至长出六支叶柄为止，以后的都叫‘六品叶’了。只有‘六品叶’的棒槌才称得上是人参。”
“原来里边还有这么多的学问啊！对了，我以前听说你们采参前，还要先用红线把人参捆起来后才能采，说是怕人参跑掉，这是真的吗？”
“哈哈哈哈！人参是生长在地下的根，还长着很多的须根，扒在土里牢牢的，怎能自己跑掉呢？那是一种迷信的说法。因为以前采参人，都是结伙上山的，不管谁发现了人参，自己都不能单独占有。当一个人发现人参后，要做个记号，所以，才用红线拴在上面，以便招呼大家一起来采挖。挖参时，要把两根树枝插在参棵的两旁一尺远的地方，然后把参棵子用红线绑在树枝上，再把红线的两端拴上铜大钱。”
“那你们用什么挖参？”
“采参人为了能卖个好价钱，必须尽量地保护好人参的须根。所以，挖参才费工呢。人参的须根，如果被铁或是金属器械碰伤了，就会产生烂根的现象。所以，还不能用铁锹、铁镐之类的金属利器采挖人参。我们随身都带着硬木棍儿或是狍子角、鹿角什么的带尖的用具。为了人参的须根不损坏，有时还得先用水泡软参须部分的泥土，再慢慢地沿着参须一点点地挖出才成。有时候，遇到好参，光挖都要化几天功夫才可以。”
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