晋国公就是王佑当年去世之后，朝廷给的封号。
王门三兄弟俱是贤孝之人，父亲去世之后，三人一直在寻找一个德才兼备的人为父亲手植三槐的三槐堂立一篇‘铭’。只可惜当年王佑的直言禁忌触犯的是太祖太宗之间的兄弟角力，这个名头太大，因此真正的才学之士本着为尊者讳的原则，都回避这篇铭文。
与这些才学之士相反的就是一群阿谀献媚之徒，他们都想通过这篇‘铭文’来巴结宰相王旦以及他大哥王懿。三兄弟想到，父亲生前因为忠直敢谏而触怒圣威，如今去世之后，怎么能让一些宵小奸佞之徒来写‘铭文’，坏了老人家的名声。因此这些人的献文，他们一概不纳。
难道天波府也弄出一篇文章来巴结我们三兄弟，可是我无权无势，要巴结也应该把文章献给大哥二哥才对啊。王旭虽然对杨宗保的行径充满疑惑，还是好奇的接过那一篇‘三槐堂铭’。
“天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？“王旭起先只是随意看看，可最后居然还是忍不住大声读了出来。
王旭想不到，这篇铭文的开头居然豪迈的提出了涉及天命的哲学命题。
这本来是所有文人的一句牢骚话，可从古到今，从没有人能把牢骚说得如此大气豪迈。这铭文的开头已经深深地吸引了他。
……
“吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！”这结尾几句就有些意思了。这是一段自嘲的话，说的是与王公比较，我们如今的小辈只知道沽名钓誉，没有时间修养德行。没有君子，国将不国。如今只有王公手植的三槐，象征着王家的仁德。抚今追昔，惟余一声叹息。
王旭每念一句，杨宗保就轻声解释一遍，两人节奏控制得相得益彰。直到最后杨宗保说出‘惟余一声叹息’，王旭真的长叹一声，然后声泪俱下的向杨宗保深深一鞠躬，说道：“我辈后世子孙真是惭愧，对先父虽有追思之意，却未尝领会他老人家传家的德行修养，此文让在下感激不尽，也羞惭不尽。”
杨宗保看着王旭如此感激涕零，声泪俱下，暗中汗颜不已。这篇‘三槐堂铭’实际上就是几十年后的苏轼所作。如今的王旭当然不知道，就是他的二哥王旦，前几年生下的三儿子王素，将来仕途显贵。在几十年后，王素的儿子王巩，才学惊人，与苏轼是至交好友，两人经常吟诗作对，畅游附和。
有一天，两人都喝的伶仃大醉，王巩担心素有贤名的父亲责备，就让苏轼为他的祖上写一篇‘铭文’。苏轼本就是狂放豪迈之人。平时写的文章已经是大气磅礴，此时酒醉之中，写出来的当然更是豪放不羁。
这篇铭文的开头其实已经隐有对官家没有重用王佑的愤慨之情，只是隐藏在浓浓怀旧，抚今追昔的情感之中，读来没有触犯皇威的意思。
杨宗保此时默写出的这篇铭文其实算不得完美，因为苏轼的文章中还提到了王素在未来官场的贤明政绩，后世王巩的文采风流。可如今，王素不过是个三岁小童，王巩更是还未出世，所以杨宗保就把涉及他们父子的一段删去了。
由于时间紧迫，杨宗保根本来不及补一段进去，因此整个文章的结构显得有些纷乱。不过没有了记述王素父子的段落，则追思王佑的情感更加强烈。如今，王旭陷入哀思之中，也就顾不得文章的结构了。
杨宗保看到王旭其情可悯的模样，不由一声叹息，强制自己摆出责问的语气，问道：“先生除了感激涕零，可曾真正领会此文深意？”
王旭对杨宗保的责难摸不着头脑。
杨宗保说道：“先生胸中自有大沟壑，如今却只是惜于兄弟间相互避讳的小名声，就蜗居于此，不问朝事，亦不闻天下万民所苦，岂不是愧对三槐公当年传家的深意？”
王旭说道：“吾兄王旦，少有大才，我隐居于此，兄长可免于被御史大夫纠缠，仕途则少些阻碍，必然更为天下万民谋福祉。”
杨宗保暗叹口气，嗤笑道：“谋万民福祉？相公如今整日纠结于小事，何尝理会过天下万民？”
王旭听到杨宗保话里极力贬低王旦，不由抗辩道：“在下知道杨公子今日前来，所为者必然是官家封后一事，可是官家封后，母仪天下，恩泽万民。事关社稷体统，兄长在这个问题上据理力争，不过是维系祖宗礼法，何曾称的上小事？”
杨宗保说道：“呵呵，封后乃攸关社稷的大事，比之河北数州灾民则何如？数万饥民，哀鸿遍野，王旦相公却在朝堂之上纠结于后宫应该哪个女人当家，岂不是本末倒置？”
王旭听到杨宗保提及河北灾民，也是心内暗惊，不过他极力抓到杨宗保的‘语病’诘问道：“后宫大事，事关皇家礼仪，如何算得上‘本末’的‘末’。”
杨宗保大笑数声，不屑的说道：“好一个‘皇家礼仪’，难怪先生思及汝父，如此惭愧，你们三兄弟，当然应该羞愧难当。”
“你！”饶是王旭的修养，听到杨宗保如此贬低他们三兄弟，也不由勃然大怒。
杨宗保不给他发作的机会，他知道，此时要劝服王旭，必须用猛药，他恨声说道：“当年太宗皇帝进言，一州之民谋逆。太祖屯兵于州外，命王佑大人查探，并许以宰相之位。若是王公回禀，言道一州之民确实反叛，则太祖皇帝必然发兵将一州之民尽屠之，以全太祖太宗兄弟之意，也可保自己宰相之位。然王公何为？”
王旭听懂了杨宗保的意思，身体不由微微颤抖起来。
杨宗保说道：“在王公看来，一州百姓的生死，比之太祖太宗的兄弟情分，比之自己的宰相之位重要得多。一州百姓生死，王公就愿意得罪太祖太宗。如今河北一道，饥民数万，比之一州百姓，数倍矣。太祖太宗之和睦与否，向来为本朝第一禁忌，比之如今谁主内宫，数倍之重矣。然王公与汝兄弟三人之选择，高下立分，贤愚立判也。”
这么一番半文半白的话，并不是杨宗保的用语习惯，但是对于王旭这样的大儒，只有这样的句式，才能显出声势，否则，就是泼妇骂街了。
杨宗保说道：“明日晚宴，李士衡大人就会提出攸关河北一道饥民的预买议案。百姓生计，后宫之主，孰轻孰重，王大人请自行斟酌。王大人可以对照此文想想，当年三槐公手植三槐，所要传递的，他所期望你们三兄弟做到的，到底是怎样一番功业？”
说完这番话，留下堂上还在独自发呆的王旭，杨宗保告辞离去。他最后改称先生为大人，自然是希望王旭明天能够起到官员的作用。王旭终究是聪慧之人，话说到这个份上，杨宗保对明天的晚宴，已经多了几分把握。
杨宗保回到天波府之后，找了下人要到一些编织藤球的竹签，就回了少瑞楼。
蹴鞠是起源于北宋的运动，到了中后期，蹴鞠改为了鱼皮包裹的气囊，已经初具后世足球的雏形。
在如今的大中祥符三年，蹴鞠还只是处在用竹片编织的中空藤球的阶段。
杨宗保收集这些轻便的竹签，倒不是为了踢球，只是为了制作一个小玩意儿。
明日晚宴，看似祥和，实际上处处凶险，一旦官家和寇准，王旦真的闹起来，双方的火力点必然在杨婕妤和刘修仪的身上，为了避免这一切的发生，杨宗保就要和‘总军师’处处角力。
明晚要把这场不见烽烟的战事压下，要在三个方面下手。第一方面，李士衡和马元方的作用是转移官家和王旦相公的注意力，让他们撇下何人为后的事，开始留意河工与预买。另一方面，王旭的作用就是影响王旦等一批忠直之臣态度。
可是第三方面，现在还缺人直接影响官家和刘修仪的意愿。本来杨婕妤是最佳人选，可是如今她的处境已经分外尴尬，不宜开口。因此，明天的晚宴，杨宗保决定从小皇子入手。
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