第22章先天火灵体
九华山自从被柏礼开辟为洞府之后早已不复当年的野水荒山之象，仙峰巅险，峻峻崔嵬。坡生瑞草，地长灵芝。根连地秀，顶接天齐。青松绿柳，紫菊红梅。碧桃银杏，火枣交梨。仙翁判画，隐者围棋。群仙谈道，静讲玄机。闻经怪兽，听法狐狸。彪熊剪尾，豹舞猿啼。龙吟虎啸，翠落莺飞。犀牛望月，海马声嘶。异禽多变化，仙鸟世间稀。怪松盘古顶，宝树映沙堤。山高红日近，涧阔水流低。清幽仙境院，风景胜瑶池。此时无限景，世上少人知。但作为九华山的主人柏礼心中也是无比自豪和高兴，毕竟这九华山的一草一木都是自己一手开辟的，其自豪之情悠然可知。
蔚蓝的天空之上，几朵懒散的白云轻飘飘的浮动，几只仙鹤舒展着羽翼，衔着白云，舒缓地翱翔着。这是靠西边的一个云头上，有一道身影，若隐若现，正在御风而飞。突然只见一道奇光一闪，云头之人便已不见，如同仙踪冥冥，转眼消失在天地之间。
这云端飞行之人，已经按下云头，停在一座巍峨大山的脚下。但见他身穿青袍，腰间缠条环绦，作文士打扮，三十岁上下的年纪，身形飘逸，骨架清奇，相貌说不出的秀雅，颇有些仙风道骨，正是柏礼也。
他兴步在山脚下走了几步，脸带微笑，似乎兴致很高，环视四方，颇为流连，显然对山中景色很是垂爱。眼见周遭修篁乔松，奇花瑞草，一层薄雾蔼蔼，轻笼林间草地。隐隐见得远处千峰开戟，万仞开屏，晨光之中，显得清幽高绝。耳中鸟语间或，猿啼不住。如同真个步入仙境。
这山峰峦起伏，连绵千里，端的是个人间仙境。这山名叫轮回峰，与传说中的地府，有着密切的关系。话说地府，乃是天下亡灵圣地，三十六天之上，九幽之下，都奉为神圣之地，寻常等闲人物根本不可能涉足，更不消说妖魔精怪了。相传地藏菩萨再起立下要度尽六道中生死流转众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称。
自柏礼证了准圣之后，柏礼还没有好好地游玩洪荒，以前搜刮地皮的时候柏礼因为修为低下的原应，柏礼一般选择其荒山荒谁水的地方游历，但是现在不同了，柏礼现在的修为在洪荒也是有数的几名，自从巫妖大战之后，洪荒准圣修为的高手剧减，妖师昆鹏算一个，血海冥河算一个，与世同君镇元子当称圣人地下第一人，而玄门之中人教玄都**师和截教多宝道人皆是准圣前期修为，算来算去柏礼在洪荒亦是有数高手，只要圣人不出手，柏礼在洪荒亦是毫无危险。
这柏礼自证准圣之后，柏礼总算弄清楚自己得根底，鸿蒙为开，天地之间有先天五灵，分别为先天金灵，先天木灵，先天水灵、先天火灵和先天土灵，自盘古开天地，先天五灵便化万物，使得天地之间地先天五灵急剧减少，一般不是被大神通收取炼为法宝(截教孔宣便是的到其中一点便练成在封神大战中大放光采的五色神光），便是被万物红尘感染，很少能化形成功的，其中最出名的便是当称圣人地下第一人的世同君镇元子了，这镇元子便是先天五灵中的先天土灵化形而成，可见先天五灵的高贵，而柏礼便是其中的先天火灵化形而成，由于柏礼在化形之时染上了万物红尘，所以在化形之后柏礼并没有成为先天火灵之体，但是自柏礼成为帝师之后，得到大量功德之后，柏礼的身体也的到了炼本还原，从而变成先天火灵之体，可见柏礼资质之高，镇元子可和圣人平齐平座，也可见先天五灵地位之高。
要说资质，洪荒之中可分为：先天五灵之体，先天之体，先天道体，还有一些特出之体，比如九阳之体，九阴之体。
这先天五灵之体最为高贵，洪荒之中只有两人，便是柏礼和镇元子。而先天之体有分为：先天雷之体，先天冰之体，先天光之体，先天风之体等，这先天之体便是易变形成的，其高贵不如先天五灵之体和九阳之体，九阴之体，但是也是百万之中无一，其特殊的体制也是使他修行特殊法术的快速原因，比如先天雷之体的代表人物有闻仲，雷震子等。如果让他修行雷系法术，其修为便可一日千里。而洪荒之中雷系法术又有谁比柏礼好了，柏礼的“都天雷火印”便是雷系先天法宝中代表，其五雷阵法和紫神雷霄也是雷系法术的鼻祖。
而先天道体也是万中无一，虽不能修行特殊法术，但是可使其修行功法比一般人快十倍，其也是练气士收徒的主要对象。
而九阳之体，九阴之体也是亿中无一，九阳之体有人皇之相，其代表人物有，伏羲、-神农，轩辕。而九阴之体的代表有九天玄女。还有一些特殊体制比如六阴六阳之体，我也不多讲了。
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