天然山庄.田园景色流连忘返
隆平夫人.虚怀若谷接待佳宾
隆平的家，是与生物种植试验基地分不开的，因为隆平长期以来都是以基地为家，别无他处。
隆平以“粮”为纲的生产基地，有着天然的生物试验环境，适宜于多种农作物的生长。有一片不小于五十平方公里的平原，有水田，有旱土，也有池塘。平原的南北西三面环绕着大山，被茂密的森林所覆盖，东边是一个一眼望不到边的大湖泊。一条河流自西向东，从平原中间流过，在河的上游建了一个水库，兼以发电，完全确保试验基地和附近的用电。
这里的各式建筑，都建设在山的边缘，且都被树木所遮掩，从外面望去，如果不是阡陌交间的田间小路隔成的一片片田土和整齐的各种农作物，形成各种颜色的田园风光，这里简直就是一个世外桃源。
隆平把这个地方叫作天然山庄。也就是在改天换地的试验中，一切都保持着大地原来的地质地貌，只是考虑到如何去利用它，而不去破坏它。隆平常说，“大自然就象我们最喜欢的衣裳，我们只有很好地去爱惜，才使我们经常能够穿到干净漂亮的衣裳”。
别看这里的地方不大，贡献可不小，它除了提供许多优良品种外，自己直接生产的粮食还能够大量的往外调运。
这里还是一个文化教育基地。可以毫不夸张地说，这里是全球文化的一个缩影。从托儿所、幼儿园、小学、中学、大学，到研究所，成了一个逐渐提升的文化学府。
虽然这里的文化教育成一个直线型的发展，但是他们之间并不是一个封闭型的学习架构，而是一个保持与外界密切交流的文化基地。
按照地球村的有关规定，在这里的生育，必须接受全球人口的指导和计划，对于所分配的计划生育指标，在每个家庭按照年龄和贡献作为顺序进行分配以后，多出的生育指标部分按照对人类贡献的大小、个人的工作成效和工作资历等因素进行评比确定。
所以，计划生育实际上在天然山庄形成了一个社会福利分配制度。
当妇女怀孕以后，根据个人的身体状况，可以确定是否提前休息，以确保胎儿的发育成长，在这段时间仍然算作工作时间，不影响任何福利分配和资历计算。
在婴儿出生以后，母亲可以有两年的哺乳期，在这段时间的福利和资历时间依然不变。
在母乳不足的情况下，如果有条件，可以代请乳母，乳母的福利和资历不变。生母和乳母共同带养和教育孩子。
如果因为母亲的工作确实离不开，可以统一雇请保姆，生母可以同时照顾婴儿和工作，在此期间，可以享受双份福利。
孩子出生时，在一周内进行人口登记，由村委有关机构到出生的医院进行确认后，按上婴儿的手印，便在全球的电脑信息系统进行了注册，同时自动取得了每个月三十个币的社会福利待遇，一个币的币值完全能够确保一个人一天的基本生活需要。这种福利分配一直保持到上大学，或者正式参加工作。
小孩到三岁时，便集中到托儿所，托儿所实行全托制，一切生活、教育用品等均由社会统筹安排。在放假时，由家长接回，进行家庭方面的教育。平时根据家庭需要，也可以在学余的时间接回，但是不得影响学习。
托儿所具有严格的学习要求。在确保幼儿身心健康的前提下，要求学会家庭成员的称谓、社会成员的称谓，人与人之间的礼貌，社会公共道德，个人的清洁和卫生，一些基本生活的自理，基本语言，基本数字的计算，以及本村的基本情况等。
到六岁时，便上小学，在这里学习，同样实行住宿，费用由村委会统一安排，一直到中学。在六年的小学教育时间内，除了正常的学习内容外，拿出三分之一的时间从事社会教益活动，如参观附近的风土人情，各种建设工程，拜访对社会贡献较大的各个人物等，同时，要求拿出一定的时间回家帮助父母料理家务，在具有社会集体观念的前提下，决不容许以此为籍口而丢弃家庭观念。
到十二岁时上中学，时间为六年，包括所有的基础学业课程，同时，要求重点进行德育教育，信仰教育。并且在初中和高中的两个阶段各拿出半年的时间进行社会实践活动，通过接触社会实际，初步了解社会生活和工作情况。
从小学到中学的教学，全部实行网络系统教学法，在每个学习日的上午，由全球教育网络系统播送教学内容，各学习班的辅导教师在教室督导，下午由学校自主安排，可以根据学生的学习状况和本地的实际进行安排。
从小学到中学，实行全体村民义务教育制。从大学开始，根据学生的个人爱好，个人的学业情况，以及大学的生源要求，进行考试录取。
大学由各个不同的科研单位，不同的部门，不同的行业根据各种研究和发展的情况确定招生人数，在全球进行统一招收。以不拘一格选人材的方式，使社会上一切有用之材都能够用到刀刃上。除此以外，也不只注重空洞的文凭，而是对于在各种不同的工作岗位上，通过自己钻研，创造出了一定的成果，经过认定，可以承认其成果，并给予一定的社会荣誉和福利待遇。
在大学学习期间，视同参加工作享受各种社会福利待遇和资历。
中学毕业后未考入大学的人员，可以在一年时间内双向择业，一年时间仍未选中职业的，由村委会根据先外地，后本地的原则进行统一安排。
在所从事的职业岗位工作中，根据个人的爱好和部门的考核，可以重新选择新的工作岗位。
天然村的福利实行资历与贡献同时提高的方式。凡属参加工作，包括上大学的人，每达到一年，每月增加一个币，如参加工作一年后，每月可以得到31个币的福利待遇，工作到第二年时，每个月可以得到32个币的福利待遇，如此类推。
但是在一些特殊情况下，每个月的币值可以增加，如本人在本职岗位上作出了突出的贡献，取得了公认的成果，或者是在社会公益事业中作出了卓越的奉献，可以根据所作贡献的大小适当提高福利待遇，而且不影响以后福利的正常提高比例。
根据天然村这个生物工程实验基地的这一实际情况，这里的村委会相当于一个后勤服务机构，对村里的发展和管理，由生物工程实验基地的专家委员会对基地的安排提出要求，由村委会统一实施。村委会负责全村的日常管理工作。
安娜随同隆平来到天然山庄，一切都感到非常新鲜。她首先想到的是这么有名气的实验基地，一定有着十分繁华的集镇，但当她进入到这片土地时，竟然没有从外部看到一间建筑，完全呈现在一派天然的自然村庄。
怀着探奇的心情，她走入了隆平的家。
当隆平夫人突然看到她的丈夫带着一个如此漂亮和年轻的女人时，感到一阵急剧地心跳。她与隆平生活在一起已经多年，从来又没有发现他与女人有过什么接触，尤其是把一个女人带回家来，如此大胆的行为，在隆平夫人的记忆中还是第一次，这真是一件令她意想不到的突然事件。
但是素有修养的隆平夫人马上以平静的方式接待了这位不速之客。并且还以非常礼貌的态度对自己进行了自我介绍。
隆平看到夫人对安娜表示出一片热情，一颗不安的心才稳稳的放下。
对于他们在接待安娜时所发生的一切心理活动，安娜全然不知。在男女之间的问题上，安娜要前卫得多，也要单纯得多，她看到的隆平夫人，比见到前所想象的要漂亮得多。隆平夫人的实际年龄有七十多岁，比隆平要小许多，而且看上去还只有三十多岁的模样，蓄着一头乌黑的短发，一副长型的脸，虽然已经可以看到几丝皱纹，但还没有给人一种显得很苍老的感觉。
在天然山庄，如果本人不提出申请，只要身体状况允许，是不会退休的，隆平夫人主要负责收集和整理隆平研究的有关资料，所以她目前还没有退休。并且根据隆平夫妇的资历，家里安排了家庭服务员。
家庭服务员工作属于一种社会职业，完全同其他岗位一样，享受着福利和资历待遇，象隆平这样的家庭，因为要考虑到协助二老整理资料等，要求这个人不但要安心这一工作，这一工作在料理家务的同时，还要求能够帮助进行一些秘书性的工作，所以还必须具有相当的文化水平。在很多情况下，是由两部分人来实现的。一部分是职业家庭服务员担任家庭的锁碎事务，而担任秘书性工作的由研究生或者学校实习生自愿担任，因为这样不仅解决了他们的资料整理问题，还能够贴近导师，亲身体验他们是怎样工作和生活的，还能够吸取他们对事务的思考方式，是一件一举多得的事情。
休息了一会，安娜有点闲不住了，便从内至外地把他的家看了个遍。这是一个看上去非常平常的农家，是一个具有现代化内涵的典型平民化装饰。
他的家最大的恐怕要算是客厅了，约有二十多平方米，用泥土垒成厚度很大的墙面，上面用一种用植物加工而成的纤维状粘贴，它是在液体状态中涂抹上去的，所以与墙面之间配合十分紧密，呈一种浅黄色，既不抢眼，也不刺眼，还带着一些丝丝淡淡的植物芳香。地面是用竹子拼成的地板，运用竹子的各种自然颜色镶嵌成图案，既平整，又不滑。客房的顶部是用磨砂玻璃嵌成的一个整体，白天，通过安装在顶端的镜子，将外部的光采摘后，透过玻璃反射到客厅，使室内的光线既明亮，又柔和，视感舒服。到夜晚，将安装在玻璃上面的荧光灯打开，使整个玻璃形成一片与白天没有二样的光源。在客厅的窗台上，用花盆种植了试验的“粮”，果实累累，给整个客厅带来了一派生机勃勃的景象。
仅次于客厅的房间就是书房，准确地说，这就是隆平用来进行学习和工作的场所，除了一面是玻璃的窗扉外，书房的一边摆满了书架，上面有着各种书籍、光盘等图书音像资料。另一面是陈放的各种生物标本和用各种植物、树根雕琢成的装饰物品。
隆平所用的是一台智能型的电脑，其操作部分安装在一张大办公桌的台面上，当推开办公桌中间的一块薄型档板，便露出了一个键盘，它可以用语言或者敲击等方式进行会话。同时，根据主人的设置，当识别到主人进入书房时，电脑便自动开启，并且将有关信息及时向主人展示。电脑的显示幕安装在离桌子约一米的一块液晶体大屏幕。在办公桌的前右方，镶嵌着一排插口，用来安插各种电脑接口。左面摆放着一台微型自动刻录机和一台小型打印复印机。
隆平的书房还是一个信息网络中心，除了可以收集到世界各地的各种信息和音像通讯外，还可以与试验基地的各个地方保持各种形式的接触，特别是可以全天候地在这里观察到基地内的有关资料数据，并且在办公室进行多种程序的运作。
隆平书房的室内温度和湿度是以最古老的方式和现代化的操作系统的结合体。当室外温度高于室内时，利用山溪水的落差引经书房的一个环型散热管道，再回流到小溪。在房子的底部，还有一个通向山洞的暗道，与每个房间相联，然后利用安装在每个房间的自然通风系统，实行空气流通，这样，不但保持了房间的温度，还具有不消耗能源，空气新鲜，也解决了只有当使用时才去打开，因此当需要时往往用不上，降温后人一旦离开就浪费了能源的尴尬状态。
当室外温度低于室内温度时，安装在室内的环型散热管道与小溪的水源断开，与室内的沼气加温系统相连，利用温差流动的原理，进行热能循环，加上山洞气体温差较小的原理，使室内的空气照样流通和新鲜。
在这种自动温控调剂下，使你不会产生一种遽冷遽热的，让人感到矫揉造的感觉，而且整个环境温度均匀，舒适自然。
这时，女主人来到了安娜的身边。
“我可以参观一下你们的卧室吗”？安娜非常有礼貌地问隆平夫人。
“当然可以，不过里面乱得很，希望你不要见笑”。隆夫人也十分客气地回答。
这是一间开间不大的房间，但是摆布得十分整齐。房间的一侧可以通向凉台和卫生间。他们的这张床显得有点特别。还是隆夫人看出了客人的好奇心，便主动地介绍，“这是我老头的创意，他呀，什么都讲究环保，你别看这张床，所有的材料都没有离开我们这个地方的土产，床是木板的，也没有油漆之类的东西”。边说她还边掀开床铺的板子，让安娜看铺板下面。“这是把暖气设备接到了床板下面，所以初上床就没有那种给人的一种很冷，或者很热的感受”。
隆夫人把床垫指给安娜看，“这床垫象有魔法似的，冬暖夏凉，其实，它就是用一种植物的草杆经晾晒，去除杂物后，再将其用锤子将它锤软，编制而成”。随着隆夫人的介绍，安娜用手摸了一下，好柔软的，而且是金黄色，也着实好看，便赞扬隆老想出的好办法。
隆夫人说，“这垫的和盖的，也都是由当地艺人加工的土产”。她还加重语气地说，“别看现在新的东西多，其实有在好多方面还是传统的东西过硬，就拿这些来说吧，棉絮加土布，使你健康和长寿”。隆夫人象在推广产品似的在为安娜作介绍。说完后，隆夫人还客气地对安娜说，如果你要是喜欢的话，我可以送一套给你。
安娜听到送她一套被盖，喜出望外，连忙向隆夫人称谢。
她们来到了厨房，这个厨房看起来也没有什么十分特别的地方，倒还带有很浓厚的乡土气息。不过还是安排得挺科学环保，用水是来自于小溪，用后的废水流经一道排水沟，用于作农田灌溉用水。在一个利用溪水形成的网箱中，有着各色各样的鱼。安娜想主人家对鱼一定很感兴趣，不能的话，是不会养这么多鱼在家中的。隆夫人在一边说道，他家老头子就喜欢吃鱼，而且总是吃新鲜的，什么熏的，干的，都不喜欢，所以，就经常网养一些在家，以便随时烹饪给他吃。
在他们厨房里，还象养花似的栽种了葱、蒜等用于作菜的各种作料，象盆景一样，既好看，且为炒菜解决了佐料，又保持了新鲜和香味，真是一个一举多得的好办法。
他们的灶具是沼气作为燃料的。安娜问道，你们家的沼气够用吗。隆夫人随即把安娜带到了沼气池旁，这是一个位置稍低于地平面的发酵池。
她向客人介绍说，“别看这小小的池子，它可是我们家的‘能源基地’，作饭、炒菜、洗漱、取暖等都是由它承担”。
安娜问，“那它有这么大的能量吗”？
隆夫人说，“在我们家，诸如残菜根叶、粪便等有机物，统统都汇集到沼气池，对于不够的部分，再将一些农作物的根、茎、叶等作为填充”。隆夫人边说边将沼气池两厢的两个盖子打开，向安娜介绍。“这是初化池，如家中的粪便，在冲洗之前，将它用适量的水输送到这里，然后再进行卫生冲洗，冲洗的水流入下水道”。
说完，她又打开另外一个盖，“这就是经发酵后的废渣，别看它又臭又脏，可是一种最好的有机肥料，是庄稼的好养料呢”。
隆夫人说，“这三个池子的下部是相通的，因为发酵池内的压力较大，所以平常在两边的盖子也是密封的，当把这里经过发酵后的肥料取走后，初化池的由于平面差的作用，自动都填充了发酵池”。
安娜听后，连连点头称好。
隆夫人继而解释道，“你别看这沼气池，它的作用可大着呢，如果把动植物的生存环境称为是一条生物链的话，沼气池实际上是这一条生物链的一个重要而环保的环境”。
说到这里，隆平夫人就象是在讲一堂理论课，“以前，人们，尤其是居住在城市里的人，把这些当作废物，或是将它当成垃圾，统一填埋，既费工，又费地，还造成了水源的污染，这是多么可惜呀”。
她清了一下喉咙，继续说，“然而最为严重的是失去了植物链的平衡，为了弥补这个平衡，又以一些化学肥料来施用，这样便产生了多种副作用”。
安娜听到隆平夫人的一席话语，觉得道理虽然浅显，但是寓意十分深刻，她便象学生回答老师的提问一样地说道，“又是的，其实，植物在未被人利用之前，正象人们常说的一句话，叫做‘叶落归根’，它们是以一种天然的平衡，当人类为自己的利用以后，便打破了它们的平衡性，而你们这种办法既解决了人类生活所需，又体现了植物链的平衡，真是一种好办法”。
隆平夫人不失时机地夸奖隆平，她以十分自豪的口吻对安娜说，“你别看我家隆平一心扑在生物研究上，可他对肥料的使用是挺有讲究的，化学肥料他从来不用，即使是产量最高，也不能打动他的心”。
隆夫人在人前总是喜欢称隆平为“我家隆平”。
安娜赞赏地点了头。
隆平夫人说，“我家隆平说过，我们搞生物研究，就是为了解决人类自己的生存问题，如果反而使人类自己由于解决温饱而以牺牲健康为代价，那么这样的成果就是一种坑害”。
通过在隆平家里所看到的一些细小事务的处理方式，安娜看出了隆平高风亮节的为人风范。一个科学家，他不仅要有很强的专业知识和在所研究项目中的高深造诣，同时在综合性的人文环境中体现他对知识的全面性和人性本质。安娜想，隆平的成果表现在对“粮”的研究成果，但是其实质是他的为人，表现在他对所研究对象的内涵和底蕴。
安娜引入了一片沉思，在一个具有思维的人类社会中，对于每一个人具有主动性创造的动力源泉，可以有很多个，诸如为了一己的个人利益，为了满足自己的某种个人需要，或者是一时的冲动等，但这些动因都只是暂时的，而且也不可能把事情想得全面和周到。而隆平却不同，他完全进入了一个求福于人类的最高思想境界，将自己和人类融合为一体，把自己的所想、所为、所果，一切都将人类的利益联系在一块，这是一种在平凡中体现伟大，从细小中展现卓越的献身精神。
安娜想，在人类的文明进程中，曾经走过了多少弯路，浪费了多少光阴，曾经无端地失去了多少性命和代价，就是因为没有求得一种在整体人类之间的共同信仰，这对人类来说，是一个多么漫长，又多么惨重的教训啊。
安娜从隆平联想到了人类，又由人类回想到了自己。她认为自己只不过是一个弱小的女子，除了自身存在的一些所谓的优越条件外，其实自己对人类并没有创造多少财富，虽然也学过一些文化知识，但是在实质问题上没有任何建树，她一想到这些，就对自己有一种差距感和自责感。
转而一想，安娜也好象看到了前途和光明一样，她认为，在这个人类社会里，对于一个有益于社会的人，不应当只有奉献，而没有索取，尤其是对于旁人，就更应该对于这些人提供一种相应的报答，当然，这不是个人之间的恩恩怨怨，而是整个人类的一种人文精神的循环和展现。
安娜认为，自己所从事的事业虽然不出具体的成果，但是人生在世，除了物资的创造和享受外，还有一个精神的创作和享受，在这两个方面，虽然物质是处于第一位的，一个人如果连温饱都无法解决，还有什么心思去问津精神上的东西呢，但是人们对物质的享受在客观上是有一个度的，而在精神上的享受相对而言就要比物质享受的范围宽广得多。
我所从事的服务行业，她是建筑在一个丰富的物质基础之上的一种人生的享受。安娜觉得她自己的形象突然高大了起来，也对自己更加地充满了自信。
安娜想，如果把我和隆平相比，也许会产生两种截然不同的看法。如果单纯地从外表看，一个是显得苍老的长者，一个是长得如花似玉的妙龄女子；而如果从对人类的贡献来看，则一个是功盖寰宇的人，他的影响超越了他本人的生命极限。一个只是美貌于一时，在人类长河的一瞬间，便变得人老珠黄的老妇人。因此，对于一个人的最有意义的，最有人性的，也最能经受历史检验的个人评价，是在于他（她）对社会所作的贡献，能够将自己的历史以一种自然的，也是朴实的永远记载于世人的记忆之中。
安娜深有感慨地认识到，一个人如果一味地只顾玩耍，虽然求得了一时的痛快，但是贪欲难填，象一个人吃鸦片烟一样，量越来越大，而且越来越不过瘾。在生活中，自然而然地就会出现玩世不恭的厌世态度，对世界上任何事情都毫无兴趣，再后，对玩也感觉到索然无味了。这样，自己就把自己在一种追求“快乐”的生活中逐渐地颓废和毁掉。
她向来对那些纨绔子弟，表示既痛恨，又惋惜。人的一生，是一件多么不容易的事情啊！一个人要毁掉自己，是一件最简单不过的事情。但是他们知道吗，在一个广袤的物质世界中，要从各种不同的物质和环境中塑造一个完全是现在的、具有意识思维和主动创造性“我”，这是一件多么难的事呀，甚至是一种不可能实现的，即使在一个偶然的环境，由以前构成你的全部物质形成，但是也由于大脑接收的外部环境不同，所接受的教育情况不同，也就不是生前的我了。因此，人要珍惜自己，要珍惜地想到，“过了这个村，就再也没有这个店”的机遇观。
安娜对人生的珍爱，也是在追求“幸福”的艰苦历程中熬煎和提炼过来的。
安娜从小就是一个聪明伶俐的姑娘，后来在她母亲安然的影响下，以优异的成绩被分配到神仙岛宾馆，这里到处都是一片欢乐的场景，接待的都是一些社会上的名人。因为来到这里休假的人所展示的是他们人生休闲的一面，所以安娜把这些现象作为了一个人的全部。当安娜看到这些后，便产生了一种要尽量地享受，尽情地玩耍，并且发誓要“享尽人间的一切幸福”，于是，她把自己的工作完全放在一种终日寻欢作乐的人生目标上。对所负责的工作毫无责任感。只要有唱的，有跳的，有看的，她都要争着去。
为了寻找她心中的白马王子，凡属看到她所喜欢的人，她必定要采取先发制人的恋爱攻势，也因此闹出过许多笑话，宾馆的服务员曾经给她启了一个“浪美人”的绰号，但是她还是我行我素，毫无顾及。到后来及至发展到她所提出的一个十分荒唐的口号，她向人们“宣言”，要玩尽她所爱的所有男人。导致到后来有的年轻男子只要看到安娜，就退避三舍，不敢与她接近。
在宾馆这个社会的家庭里，安娜的思想和行为受到了大家的关注，他们都象爱护自己的孩子一样，向安娜伸出了热情的手。宾馆将这一情况向安娜的母亲安然进行了通报。
安然得知安娜的思想和表现情况后，没有对她进行正面的指责，安然认为，尊重一个人的自尊心和人格，是最重要的。如果轻易地抓住一个人的弱点，进行无端的人身攻击，便导致这个人失去自尊，那时一件十分危险和使人遗憾的事情。
安然深深地懂得，一个人最怕两种伤害，一是身体的伤害；再就是心理的伤害。在这二者之中，最严重的莫过于对心理的伤害。
安然十分懂得安娜的心情，她以一种赞扬的口气对安娜说，“你的这种想法，为娘的不但理解，而且也曾经经历过这个过程，这是每一个正常人都会要遇到的，而问题是在于一个人应当怎样才能找到人生的幸福”。
安然说，“其实，人类的一个最显著的特征是在于人的社会性，如果离开了这一基本特征，就不为其人了，那么，既然我们处于一个人与人接触的社会，首先，在自己的心灵中最需要的就是得到人们对你的尊重和认可，才能展现，或者说是体现自己的价值，正是如此，就说明了一个更为深刻的道理，一个人的价值只有真正得到了别人，也就是社会的认可，才觉得实在和踏实”。
听了母亲安然的一番在情在理的教育启发，使安娜对人生的目标和追求有了一个崭新地认识，她得出了一个结论，爱，是人类的本性，也是人类得以传承和发展的原动力，但是如果把人的爱庸俗化，便失去了人性这个爱的纯洁性和高雅性，变为了一种与动物无异的性乱行为，到这时，人文精神的本质已荡然无存了。
安娜进而从历史和现实的不同角度对女人的性乱观作出了她具有哲理性的总结。
作为女人，由于本身所存在的生理特征的不同，使在与异性接触之中，产生了一种莫名的吸引力，避开男人的心理，在女人对待异性的的各种表面现象中，大致存在这样几种情况。
或是因生活所困，这在历史上曾经是一种较为普遍的社会现象，由于女人没有社会单位，或者是没有生活来源，只得把自己最为宝贵的容貌和青春作为筹码，以牺牲自尊为代价换取生存，而反过来又要受到社会和家庭的虐待和非难。
或是因情所困，在人与人，特别是在异性的交往之中，一种情的冲动油然而生，但是虽然人的本性是一致的，不过在个体的外在与内涵上总还是存在着不同的差异。在“一相情愿”的爱情公式中，异性所向往的对象，由于当然的要受到这些差异的影响，加上还有不同的心理、区域、习俗，以及外部异性的环境影响等，都会造成加大差异的距离，而这些客观现实的存在，对于“一见钟情”的人来说，必然要带来“为情所困”的后果。
或是“红杏出墙”，这里有一个大的前提条件，凡所谓红杏出墙者，必定是有了“家室”的人。对于一个家，确实是人类社会细胞中不可或缺的基本因素，因为对于一个社会而言，最细致的关爱也不可能象一个家庭一样的达到无微不至，当家庭，或者是家庭成员中有人遇到不测，家庭成员中就必须以一种终生的奉献精神来为不幸者作出无怨无悔，无所不从的选择，因此可以认为，一个家庭的形成，总是由爱而始，以责任而终的。那么，当这样来解释和理解红杏出墙呢，这也是女人，当然也包括男人所应思考的问题。
简而言之，家庭就是“责任”，至于所谓的爱情，不过是敲开异性心灵之窗的敲门砖。当然，在责任的基础上，还是存在着爱，存在着爱的广大空间的，但是对于一个家庭，在“责任”和“爱情”二者之间的顺序是绝对不能颠倒的，如果有了家庭责任，才能够持续和发展爱情，如果单靠组建家庭时的那一部分爱情，来维系家庭的责任，那就会当一方在某一个方面出现“优越”的客观环境时，这种“爱情”就会出现土崩瓦解，“责任”也就不复存在了。
所谓的“红杏出墙”，它是在家庭的“责任”和“爱情”之间的一个“第三者”现象，剔除生活所迫的因素，其实，包括不同的性别和年龄之间，红杏出墙是任何成年人的生理现象和心理反映。
安娜自己就曾经设身处地的从各个不同的侧面和角度来分析过。
开始，她对自己的红杏出墙心理比较容易理解和接受，但对于丈夫的越轨行为就难以忍受了。但是后来她转而又想，古时候就有人说过，“己所不欲，勿施于人”，那么反而言之，“己之所欲，勿绝于人”才是合乎情理的事情，有了这种思想后，她就能够正确对待男女之间的“出墙”之说了，其实正确的“红杏出墙”观，只要很好的把握尺度，不陷入那种低俗的**，不以牺牲家庭为代价，不以身体为赌具，导致成为一个传播病菌的温床，也不能说就是一件十分荒唐的事情。
总之，关于红杏出墙的事情，要表现得成熟和理智，要充分考虑到双方家庭的心理承受能力；考虑到当时、当地的社会大环境和家庭成员的接受程度，并且还要充分地考虑到给别人的家庭和社会交际所可能造成的不良后果。
或是生理上和精神上所造成的原因。安娜对女人的个体也进行过认真地分析，由于女人的生理状态有着个体的差异，在男女之间的异性之需也有着强弱的不同，而在这一点上，自家的配偶恰恰不能满足这个要求，所以，只好另辟蹊径，这完全是处于单纯的生理需要。不过，人毕竟是一种具有情感和理性的高级动物，有着很强的理智和抑制能力，它的本身也需要一某种“感情”的基础的，如果采用强行的办法，实际上要取到实得其反的作用，理所当然地要受到社会和对方的谴责和惩罚。是不可取的。
安娜认为，在男女之间的问题，最理想，也是最高尚的结合是形式与内容的高度一致性，夫妻是男女感情和社会责任的基础。一个连家庭都不顾的女人，是一个不负责任的女人，这种人是不知其可，不可为托的女人。
安娜因此而常常反问别人，尤其是对于受男人喜欢的女人，“你以为有别的男人喜欢你，就可以无端的抛弃自己家里的男人吗”。
每当她问到这些问题时，有的女人还真的就压根儿没有想过，便坦诚地对安娜说，“安娜姐，你怎么问一些这样稀奇古怪的问题”。
“这种问题问得很古怪吗”，安娜说，“如果连自家的男人都可以不要，你不就成了落在路上的一片树叶，成为了一个只有人踩，没有人理的人吗”！
经安娜这样自问自答式的提问，使好多女人都明白了这里面的高深道理。
安娜问男人，尤其是对她有好感的男人，但是她在对待男人的问题上，就变得圆滑多了。她总是先给男人一个笼子，然后再把他们慢慢地开释出来。她既不给你任何难堪，但是也绝对不会给你任何非分的满足。
在一些男人的眼里，安娜既象一个趋之若骛的浪荡女人，更是一个可亲而不可近，可望而不可及，外柔而内刚的女人。
因此，当有的男人聚集在一起谈论女人的时候，总会要涉及到安娜这个话题，久而久之，他们把安娜式的女人归纳为“安娜现象”，成为男人，也是女人的热门话题。
在对待男人的方面，确切地说，安娜是一个“自作多情”的女人，她从来不被主动接近自己的男人所打动，也从来不被在自己面前诉苦的男人所迷惑，更不被在自己面前施威加压的男人所屈服。
安娜有着自己的原则，因为她始终认为，女人是一种天赋，美丽的女人更是人间的天使，但是女人同时是属于社会的，属于代表社会进步的一种精神的力量，或者说是一种社会力量的源泉。
但是，女人有她的两重性，安娜认为，当社会上的女人把自己作贱于一种yin乱的发泄之躯时，这个社会就会变得悲哀，就会沦落到黑白颠倒，残渣泛起，使女人成为乱世之祸端。只有当女人以天使般的面目出现于社会，形成一种具有纯真的社会人性的张扬，把女人作为推动社会进步的动力的时候。安娜常常以一种十分肯定和自豪的口气说，“这才是女人真实的一面，也是最完美的体现”。
对于隆平来说，是安娜十分崇拜的男人，确切地说，对于象隆平这样有着社会事业心的人，即使是一个女人，她同样会佩服得五体投地的。
今天，她能够如愿以偿地来到隆平生活和工作的地方，并且还通过对隆平的进一步接近，更加深入地了解了隆平的为人，她对这次具有浪漫和启发式的旅行感到很高兴。
对于安娜的到来，隆夫人由惊讶而到戒备，由疏远而到逐渐地亲近，直到后来，在安娜一声声“姐姐”的亲昵叫声中，倒使得隆夫人感到挺喜欢这个女孩子了，尤其是安娜不失时机地，又十分得体地对隆夫人的赞赏，使隆夫人想到多年来把自己的一切都无声无息地奉献给隆平的事业的这个心，终于受到了他人的肯定。所以隆夫人那兴致就别提有多高兴啦。
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