日出东方，彩云似炎，一缕阳光，射我心房
从《大荔县志》中谢毅仁了解到，这个县的历史相当悠久，几乎和整个中国历史同步，甚至能在《山海经》的蛮荒神话中也找到有关它的记载。他还了解到现在整个县城唯一保留的古建筑就是一座佛塔。谢毅仁现在就站在这座古塔前，在他看来这只是一座非常普通的佛塔，和一般的佛塔相同，也是六边七层。唯一不同的是这座塔叫文殊塔，建在县城入口处。
谢毅仁本想进去看看，但可惜一来塔门被砖块封起来，还有人看管，二来这里人来人往的，谢毅仁也不能将封口轰开径直走进去。
从相关文献了解到，这座塔又名镇妖塔，是镇妖双塔中的一座，另一座在县城外，这座为阳塔，另一座为阴塔。而这镇妖双塔的来历在谢毅仁看来是比较有意思的，顾名思义，镇妖塔是为镇压妖怪的，据说镇压的是一种叫尸妖的妖怪，就是我们常说的僵尸。
故事是这样的，很久很久以前，有一家人在他们父亲的三年祭日的晚上，来到坟前为父亲烧纸进香。这原本是一件很平常的事，但却在这里发生了一件让这家人终身难忘的恐怖事件，当他们磕下第一个头起身时发现‘一人’从坟里破土而出，那‘人’穿着死人的衣服，全身苍白，而且一出来就袭击这家人。这家人被吓坏了，撒腿就跑，在逃跑的过程中，有一个十岁的小孩被那个僵尸咬伤，虽然最后他们摆脱了僵尸的追击，但那个被咬伤的小孩在第二天就得了一场怪病，三天后就死了。按照当地的风俗，死了的小孩是不能放在棺材里大葬的，只能找个地方挖个坑埋了。但最为离奇的是当小孩的母亲几天后去看小孩的坟地时，那坑已经陷下去半尺有余，人们将坑挖开，发现尸体已经不见了，人们都认为尸体已经变成了僵尸离开了。
这件事很快传开了，再加上当时又有几起尸体失踪事件，当地的人们就确信这是僵尸妖怪在作怪。于是人们就请来法师降妖，据记载，当时法师是这么说的，他说：‘这僵尸妖怪相当厉害，普通的法器是制不住的，只有用佛塔才能镇住这些尸妖，而且必须是双塔，一阳一阴，阳塔建于人口稠密之处，阴塔建于这坟地之上，阴阳本为一体，阳塔将阳气传入阴塔以镇压塔低的尸妖。’这就是这座塔的来历。至于它为什么又叫文殊塔，解释是这样的，文殊菩萨是如来佛祖的第一大弟子，而且他法力高强，手中的那把宝剑可斩尽世间的任何妖魔，既然是镇妖，能将文殊菩萨请来最好，而且这宝塔从远处看就像一把宝剑。
当然神佛鬼怪谢毅仁是从来不会相信的，但是中国的阴阳五行之学常常和这些神佛鬼怪联系在一起，而这些往往又都体现在建筑和文化的各个方面，所以谢毅仁对这些还是有些了解的。
谢毅仁忽然想到，就他了解，佛塔一般是用来供奉佛舍利的，舍利子为佛教圣物，但说白了就是佛的尸骨，也就是说塔本身是佛的坟地。如果塔有属性的话，它应该属阴性的。也就是说，如果这两座塔真的与“历史的起点”有关的话，那应该在阴塔那里。这座阳塔也是为了掩人耳目，阴塔建在坟地上本来就是防止他人进入，这样一想，谢毅仁觉得有必要去阴塔处看看，或许那里真的有什么秘密。
阴塔建于离县城三四公里处，在大路的主干线上就可以看到，它现在所处的地方已经是一片农田而非坟地了，毕竟传说是一个很久远的事情。
下车后，谢毅仁直奔文殊塔的阴塔，这里虽然算不上地处偏远，但除了远处一两个地里干活的农民外，就再看不到其他人了，是啊，忙碌的现代人谁会无聊的到一片农田上的破塔前发呆呢，又有谁会在意一座无名的孤塔呢（现在很少有人知道它的名字了）。
谢毅仁走到塔前时，发现这座塔要比他想象的大一些，塔的色调和这里的土地是一样的，都是土黄色。大概是很少有人来这儿，谢毅仁绕塔转了一周，甚至都没看到诸如‘某某到此一游’的刻字。这座塔的塔门同样是被砖块封起来得，由于四下无人，谢毅仁也就没那么多顾忌，但他还是没有直接一腿蹬过去，而是将左拳放在砖门左上角三公分处，以寸劲之力发拳极速击向砖门，砖门被击穿一个孔，然后依次将其他三个角击穿，双手用力一推，整个砖门轰然倒塌，一阵黄土迎面袭来，谢毅仁背过身去，等一切平静下来后，转身走进了宝塔。
大概是由于砖门坍塌时震动过于巨大，谢毅仁走进塔内，发现内壁的黄土贴面有一部分已经脱落，露出了里面更深一层的贴面。在他的正前方的内壁里层，似乎有文字，他走上前去轻轻的将外层贴面剥落。剥完后他发现上面写着这样一句话：“文殊菩萨在此，何方妖怪敢造次。”，虽然这与谢毅仁所要找的‘历史的起点’似乎也没什么关系，但至少可以证明一点，那就是那个关于文殊塔的传说极有可能是真实的，谢毅仁又认真的看了看这两行字，说也奇怪，谢毅仁总觉得这两行字有点不对劲，但一时又说不上来问题在哪。
接着谢毅仁敲了敲了四壁，看有没有中空的墙壁，再检查了地面，都没有任何发现，然后他上到了第二层，和第一层一样，仍然是空荡荡的，但他还是检查了四壁和地面，主要是想看看有没有内腔和内壁，发现没有后，就依次用同样的方式检查了三层到七层的塔楼，最终仍是一无所获。这让谢毅仁感到有点沮丧，就在他准备离开文殊塔时，他最后回望了塔内一眼，然而就是这最后的一望，使他有了新的发现，而这新的发现又使他触摸到了‘真实的历史’。
谢毅仁找到了刚开始他疑虑的原因，他发现了“文殊菩萨在此，何方妖怪敢造次”这两行字的问题所在，那就是这里面有一个字和其他字是不同的，是‘此’字，这个‘此’字的用笔要比其他字刚劲许多。谢毅仁想，为什么要特别强调这个‘此’字，是作者故意这么做吗。‘此’在这里代表地方，难道他想强调地方，‘文殊菩萨在此’就是说文殊所在的地方，文殊所在的地方不就是这座塔吗，这不又绕回来了。不对，塔是佛居住的地方，而佛是分等级的，居于塔顶的只能是如来佛祖，而深为佛祖的大弟子文殊自然是居于第六层，难道说有什么东西放在六层塔楼。
于是谢毅仁又重新回到了六层塔楼，到六层塔楼后，谢毅仁并没有立即查找，而是在想，如果是他，他会将秘密藏在那儿呢，想到这儿，他忽然想到以前关于‘密’字的那幅画“一座座高山，在这些山的最高处有一座凉亭，凉亭之内放着一棵被箭刺穿的心”‘秘密’藏于屋檐下，对了，楼顶他并没有检查，谢毅仁向上看了看，可以看到支撑塔层的石梁，或许石梁上会有发现，他轻轻一跃准备抓住石梁看个究竟（当然普通人是跳不了那么高的），就在他抓住石梁的瞬间，石梁突然转动了，谢毅仁这才发现原来这个石梁是可以上下旋转的，于是他将原来向上的那一面转到下面，然后跳了下来，向上望去，谢毅仁一直紧绷的脸在这刻就像开花一样的展开了，因为他终于找到了所要找的东西。
“再问文殊，于此地何处可用轩辕开启历史之门。”
坦白的说，谢毅仁本来是抱着侥幸的心里来这儿的，但令他意外的是他真的在这儿找到了，虽然现在仍有一些东西不能确定，但却有很重要的两点可以肯定了，一是这里就是‘历史的起点’处，二是历史之‘门’和‘钥匙’都有了。而历史之门在这儿，那钥匙孔肯定也在这儿，现在最重要的就是找这个钥匙孔。
不过这个要找到应该有点麻烦，因为钥匙孔几乎可以肯定是一个四厘米左右的剑孔，在这个塔层里要找个这么小的东西可不是件容易的事。但这只是对常人来说，对谢毅仁来说却算不了什么。现在他的心已经安定了下来，再思考问题就容易的多了，加上这行字给的提示，谢毅仁很快就想到。
文殊菩萨还有一个主要的特征，那就是在佛教中他是智慧的化身，而在许多佛经中智慧往往是和灵光联系在一起的。那么在这句话隐含的意思就是灵光可以指引他找到钥匙孔。在上古神话中，有这么一种说法，传说女娲在造出人类以后，发现他们不识五谷，不知礼仪，整天浑浑沌沌，犹如行尸走肉，于是女娲将他们带到东海之滨的扶桑树下，在那里人类可以看到太阳初升的第一缕阳光，自从被这第一缕阳光照射之后，人类就获得了智慧。那么这里灵光应该就是早上太阳升起时照进这里的第一缕阳光了。
谢毅仁想，大荔县地处北纬34到35度，让时间设在夏秋交际时，这时太阳在赤道正上方，那么当东升的第一缕阳光从东边的塔窗着进来时，它与东面墙的内壁夹角应该是56度，塔本身是正六面体，也就是两个塔墙之间的夹角是120度，第一缕阳光与东北面墙的只有4度夹角，在这么短的距离，可以假设他们是平行的，那么这缕阳光最终会投射在西北面墙上的塔窗的正中间偏右方向。谢毅仁走到西北塔窗前，将塔窗窗沿上的青砖扳了下来，他发现里面有一片闪闪发光的黄色金属圈，而这些金属绕成的形状正是一个四公分左右的剑孔，谢毅仁想应该就是这儿了。
谢毅仁将青石和青砖放回原样，下塔后再将塔门用砖封起来，尽量做的和原来一摸一样。
回到他们居住的地方时，已经是傍晚了，院子的大门敞开着，尽管谢毅仁在这里只住了一夜，但当他踏过门槛的那一刻，竟有一种回家的感觉。就在他接近房屋时，听到里面荣的声音：
“怎么今天一天都没看见谢毅仁？他干吗去了？”
“男孩都不喜欢逛街，想必他一个人觉得无聊，出去转了。”罗如雪说道。
“我们饭菜都做好了，他怎么还不回来。”荣略带着急的说道。
“饿了的话，你先吃吧。”罗如雪轻声说道。
“不，还是等他回来吧，三个人一起吃饭多热闹啊。”
谢毅仁一走进屋，就看到荣和罗如雪脸上的焦急一扫而光，换之而来的是欢笑在她们的脸上绽放，不过荣还是假装埋怨的说道：“还以为你不回来呢！”
“先洗洗手吧，我们还等着你一块吃饭呢”罗如雪说道。
吃饭时荣兴高采烈的谈论着今天逛街时的所见所闻，谢毅仁想，荣也是来自大都市的人，这种小县城怎么能跟繁华都市比，她这样子看起来倒像是村姑进城了。谢毅仁对荣说道：“你以前没逛过街吗，怎么这么兴奋。”
“以前我想要什么东西，爸爸就直接叫人带回家了。即使逛街，后面也有许多人跟着，不用计算身上有多少钱，后面有人付账，一点意思都没有，今天就不一样，不但自由自在，还有小雪陪在我身边。”说完后看了看小雪。
“你是不知道，今天在街上，就像这个世界的消音器？”罗如雪笑着说道。
“嗯？”
“她一到那儿，立马静悄悄的一片，所有的人都瞪大眼睛望着，似乎不相信世上会有这么漂亮的女孩。”罗如雪接着说道。
“那是你在我旁边，他们都在瞅你，他们一定在想，这女孩一定是仙女下凡吧。”荣说完后，这两个女孩一起对着大笑。
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