发表人：落英缤纷的爸爸
发表时间：2010－11－05
贫道追看《凡人》已有三月，其“非**类书”之特色令贫道记忆颇深。
曾经听某位道友说过：“知道易、信道难；信道易，行道难；行道易，得道难；得道易，守道难。”
又曾听某道友说过：“男人一生追求什么呢？无外乎是：上为嘴——巴，下为基——巴”。
好一个“两巴”论！不得不得说：一个男人要做到“守身不失，身常存也”真不容易！
纵观《凡人》，韩立既不好吃，又不好色，似乎与“两巴”无缘？为什么呢？
“寡欲”是忘语定义修仙之路的一个内容，符合中国道教教义，道教认为道教徒为人处世应该节制个人私欲。
见素抱朴，少私寡欲——韩立救元妍二女时用青霞一卷，而不会左拥右抱。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得——韩立不取神乳而借机飞遁。
那什么是“欲”呢？
百度百科释义：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望；希望。
道教把“欲”的内容概括为：好色、音声、厚味等，认为“欲者，凶害之根”。欲望过分则伤气害性。
嗜欲连绵于外，心腑壅塞于内。
曼衍于荒淫之波（大衍初见银月时，是不是有点啊？记不清了），留连于是非之境而不败德伤生者，盖变寡矣。
所以韩立求道“不逾乎口实五味，体无衣暖，男女偶适五味令人口爽”表面的意思是指声音使人耳聋，颜色使人目芒，味道使人口腔乏味。生存的自然需要而饮食。不为心驰目迷的声色之娱，来寻求感官的刺激。总而言之，就是要清心寡欲吧。
好一个“五色令人目盲”！哎，让人想起“十个男人偷看五个女人洗澡——五光十色”的段子。
韩立求道路兮修其远。
他似乎静心平心不动心的样子，故而何等安心苦修！
他似乎怕事忍事不生事的样子，故而至今自然无事！
忘语的笔下反映了韩立一种与道合一、寡欲清静的境界，刻画了韩立在物而心不染、处动而神不乱、无事而不为（是无利不起早么？）、无时而不寂的境界。其实，贫道心理有一点小遗憾，忘语刻画这一境界远高于他当前的化神后期境界。
诚然，无论“三界”内外，还是当今现实社会，要绝对无欲是不可能的，道教说的“寡欲”，也不是“绝欲”、“无欲”的意思。
所以尽管韩立不好色，但也会娶妻、也有一夜情！
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收集整理人：huhaoslm3
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