第五十五章太极步法
看着老人再次离去，凌帅站在那并没有动，因为他知道追上去也没用，如果这老者不想见自己，自己是追不上他的与其浪费时间去追那老头，还不如想想老头的话。
“不强用力，以心行气，步如猫行，上下相随，呼吸自然，一线串成，变换在腰，气行四肢，分清虚实，圆转如意。”这几句话听起来让人云里雾里的，老头到底想说什么呢？
没想明白老头的用意，凌帅却记起了老头临走的那句话，让自己好好看看书，他是怎么知道自己有书的呢？
老头的一切对于凌帅来讲，来就是一个迷，多想也想不出个头绪来，凌帅为人干脆，说起看书就拿出《太极经义》，席地而坐的看起来。
这《太极经义》凌帅本就只看了第一章，学习了呼吸之法，因为在第一章的最后写着，要呼吸之法有成，才能练后面的功夫。所以凌帅没有看后面的内容，只是大概的翻了一下，现在老头提出让他看，他就仔细的看起来。
翻开第二章，开篇又是一个论述：“今存之太极之本，谓之一理，二气，三节，四梢，五脏，六三合，七六进，八身法，九步法，十刚柔。此理不善。气，节，梢，脏皆为气之所引，明其理而知其气也，而三合，六进，身法无步法相合，何以为进。且太极之步，乃一身之根基，为气动之后之基石，如步法不成，何来其它。”这话好懂的很，就是说现在的太极里面把太极所练的东西进行了排名，步法只排在了第九，而这本书的作者不同意这种排法，他认为排在身法前面的种种，要不就是和气一起练的，要不就是以步法为基础的，如果步法没练出来，前面的那些就都谈不上了。
在这之后，就是对于步法的说明：“今夫四肢百骸，主于动，而实运以步。步者，乃一身之根基，运动之枢纽也。以故应战，对战，本诸身，而所以为身之砥柱者，莫非步！随机应变在于手，而所以为手之转移者，又在于步。进退反侧，非步何以做鼓动之机？抑扬伸缩，非步何以示变化之妙？即谓“观察在眼，变化在心”，而转变抹角，千变万化，不至穷迫者何？莫非步之司命！而要非勉强可致之也。
动作出于无心，鼓舞出于不觉。身欲动而步以为之周旋，手将动，而步以早为之催迫，不期然而已然，莫之驱而莫驱。所谓上欲动而下自随之，其斯以谓矣。
总之，捶以论势，而握要者，步也。活与不活，在于步，灵与不灵，亦在于步，步之为用大矣哉。”
看完这段说明，凌帅向后翻去，只见上面写着和老头说过的一样的话：“不强用力，以心行气，步如猫行，上下相随，呼吸自然，一线串成，变换在腰，气行四肢，分清虚实，圆转如意。”
这也太恶搞了吧，呼吸法就不说了，反正告诉你长短怎么控制就行了，可这步法也只是说理论，这让人怎么练啊，难道凭本能？
可就算是凭本能，那也得有个套路吧，比如说正面攻击怎么躲，侧身攻击怎么躲，躲完了还要出其不意的到达一个敌人想不到的位置，好起到最大的攻击效果。按理说，这应该有一套固定的东西的。可是这本书到好，就告诉完你理论，怎么练他就不管了，反正练不出来是你自己的问题。
如果不是因为在书里面学到的呼吸之法已经很有成效，估计凌帅现在都有把书扔了的心。但是凌帅心里明白，这书里写的，肯定是有办法解决的，只是自己目前还没想到罢了。
练步法肯定是要目标的啊，没有目标自己就在地上这么乱走肯定是不对的，游戏里面找目标，那只有怪物了。想到怪物，凌帅想了想陵墓里的蝙蝠，但随即否定了。那东西太多了，别说步法了，啥法让他围上也没用啊。那找什么怪呢？
想到这，抬眼望去，陵墓下面的草原上，星星点点的怪物在四处游荡。也不知道用这些怪来练，到底行不行啊。
没有办法的办法也是办法啊，凌帅想到这，就起身准备下去找怪物练步法，就是看走的方位呗，没有固定的，那么就自己悟吧。
走下土堆，凌帅试着先引来一匹恶狼。收起剑，凌帅开始注意恶狼的变化。恶狼可不怕凌帅的这种眼神，直接一个前扑就攻了上来。看狼冲了过来，凌帅向旁边一躲，躲过了狼的前扑，可是狼攻击的武器除了爪之外，还是尾，所以，凌帅同学躲过了狼扑，却没躲过狼尾，一股巨力传来，直把凌帅打飞了出去。
真是铜头、铁尾啊，狼尾扫了这一下，还真是厉害。吃过一亏之后，凌帅学乖了，可是就算是这样，他能闪过狼的两次扑击就不错了。尤其是刚刚闪过之后，狼本来就在他的后面，这回头一扑，他是八成机会闪不过的。
还好这狼的攻击力并不高，凌帅慢慢的找以点规律，但是还是不能做到全部都能闪过，练了大概一个多小时吧，反正他体力没有的时候，狼的攻击他能闪过百分之五十的样子。还是不高啊。
拿出剑来，把狼杀了，凌帅坐下来回复体力。边回复他边想，这一个狼自己练了这么半天虽然有点收获，可也就能闪过一半的攻击，但是在兵俑坑里面，那可是四面八方都有攻击的。以现在的能力，到时候能闪过一两下就不错了，最后的结局还是挂啊。
如果是在玄之境界里面，情况会好很多，估计最少也能躲过八成的攻击。那古怪的老头说我现在是出玄了，要在入玄，才能到虚的境界，什么是入玄呢？再进入玄之境界吗？
可是进去之后呢？想着这么多问题，凌帅心里百转千结，也搞不出个结果来。看来要试试才知道啊。
看看体力回复的差不多了，凌帅再一次的进到玄之境界。
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