第八回 早课

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金山寺,大雄宝殿。
众僧排成一排,端坐在蒲团上,看着李默面色不豫的走过来,小和尚跟在后面。
“梆!梆!梆!”
待李默在小和尚的指引下坐到住持的位置时,老和尚敲响手里的木鱼,这种简单的敲击声一波接一波,震动着李默的心田。
诵经声在大殿里弥漫!
远处的小贝拉偷偷的看着这一切,就像很久以前在教堂里偷偷看人做礼拜一样。
李默不知所措的坐着,每个僧人都面色庄重,就连那个小和尚也不例外,这就是早课么?
李默从不认为自己会和和尚扯上关系,只是很久以前看一部叫《少林寺》的电影,对其中的武功有兴趣而已。
他转头看着四周佛家菩萨的雕像,有微笑、有狰狞、有无奈,在朝阳的映照下闪着光。
不过是一堆泥土而已,他心里暗暗想道。
自西方的科学传入中国,国人渐醒。于是就有伟人去砸菩萨的记录流传于书上,然后就是除四旧,好像不如此不能表现和旧社会决裂的决心。
只是信仰这种东西很是玄妙,西方科学发展到今天,人们仍然相信上帝存在。
信仰有时是一种力量。
梵音入耳,李默心神有些恍惚,再看这些泥塑的雕像时,竟然看出些许异样来,那微笑里隐藏着苦涩、狰狞间暗含着善良、无奈中显露出阔达…..
似乎所有的雕像都在对着他诉说着什么,脑海里有东西在蠢蠢欲动,千万条丝线纠结缠绕,让他找不到出路。
他闭上眼,不看!
他捂着耳朵,不听!
他……
然而那声音还是会进到他的脑海里,无从躲避!
“咚,咚,咚!”
钟声从山门外传来,李默猛然一惊,霍然而醒!
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现在的万象很不满意,因为有两个人缠着她。
昨晚之后,小蛇精就和她形影不离了,小贝拉在清醒之后虽然知道了只是幻想,不过也有些不愿离开。
她本来的目的就是要了解这些人,现在刚好有了借口!
而小蛇精是根本不愿意去醒来。
当有个人在你耳边喋喋不休的诉说根本不属于你的往事,还要你做出一副很理解的模样,对于万象来说是一种折磨。
从最初的配合到敷衍,最后连敷衍都省去了,只是呆呆的听着。
作为会隐身,会影响人思维,法力广大的妖精万象来说,最好的办法就是逃之夭夭。这么多年独自一人的生活,让她改变了很多。
自由!
对她来说最重要的是自由!
在她还没有思维能力的那几千万年里,她生活的很快乐,随风在空中游荡,没有目的,没有方向。
直到有一天,一个念头出现在她的脑海里。

我是什么?
很简单的问题,却没有谁能答的出来。哲学家不行,万象也不行!
然而她去追寻,走出旷野,来到人世间,化身成平凡的女子,感受生活的乐趣。
小贝拉就坐在一边,很认真的听小蛇精讲述自己的故事,那段故事小贝拉在书上看到过,据说是民间传说。
能看到当事人让小贝拉有些意外,古希腊神话传说中的神灵们小贝拉一个都没有见到过。
于是小贝拉使用不太标准的普通话和刚刚适应普通话没多久的小蛇精谈的相当的投机。
谈论范围涉及很广,比如……
“你们那里有没有和尚?”
“在我们那里叫做教士。”
“我讨厌和尚!”
“我讨厌教士!”
“……”
两个人竟然有些惺惺相惜起来!
很久以后让东西方世界大乱的二妖同盟在这里悄然形成!
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阳光洒满金山寺外的空地上,李默看着门外的道士。
一群道士!
对这些道士会追来李默并不感到惊讶,只是自己如今的身份对于这些道士而言却是相当的惊讶。
金山寺的住持竟然如此年轻。
“茅山上清派前来拜会,仓促之处,还请海涵!”一个鹤发童颜的老道对李默垂首致礼。
“嗯,好说,好说!”李默喃喃的说道。
茅山道士在李默的印象里就是给人画符捉鬼,而大众对道士的理解也是如此,这里面存在很大的误区。
道家和道教是截然不同的两个概念!
道家教人顺乎自然,而道教教人反乎自然。
举例来说,按照老子、庄子讲,生而有死是自然过程,人应当平静地顺着这个自然过程。但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术,显然是反乎自然而行的。
追求长生本身就不符合道家的本意!
道家是一种哲学,而道教是一种宗教组织!
李默是一个唯物主义者,至少曾经是,内心里还是比较抵触这些的。
这个就是很奇怪的地方,没有接触这些鬼怪之前,李默看《聊斋》的时候心里会不由自主的想着有个美貌的狐狸精看上自己这个穷小子,然后发生一些可以想入非非的故事。
可是现在他真心的希望小狐狸是个正常的人类的女孩子!
金山寺沐浴在晨光里,山门之外是一群和尚和一群道士,一个年轻的光头和尚和一个花白头发的老道士正面对面对视着。
这构成了一副很奇妙的图画。
小贝拉从山门里探出头来,紧握着小拳头,眼里闪着兴奋的光芒,像一个头上长着两只小角的小恶魔。
“打呀!快打呀!”
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