南华老仙也就是在三国惊艳那么一场，然后便消失的无影无踪，其人不知从何而来，亦不知从何而去。
按理说，这正一道与南华老仙也相识一场，怎么就没有宣扬他一下？正一道也算是一个道教的大派系，就这般对待南华老仙？
可一切，把南华老仙同南华真人联系起来，那么结果就显而易见了。南华在东汉末年失败后，转而暗自经营，一直到唐朝才成功，然后不做老仙做真仙。不过，正如他的著作一般，他是一个低调的人。正如他作品主张的“天地与我并生，万物与为一”观点一般，他安时顺命，逍遥自得，不愿被任何拘束，他对什么都不在意，所以没有什么传世的传说。
不过，这么一个人，与挑起黄巾起义的南华老仙相同并论，让楚星若感到万分别扭。但是偶像不是自己的什么，你也不能太奢望自己的偶像就是什么。但楚星若还是宁愿相信这不是真的。楚星若面带苦涩，说道：“真人道号是南华？”
这人点头应诺道：“此南华是我，彼南华也是我！”
偶像破灭了！
若说楚星若也有信仰的话，他信仰的就是那种庄子般无拘无束，凭虚御风，逍遥自在。可是，当南华真人成为南华老仙的时候，楚星若心里有点不舒服。
自古争霸非豪杰，官宦之家无真人。
倘若庄子也是争名夺利的人，那他又该如何？
楚星若左思右想，心乱如麻，最后索性向这个南华真人道：“星若自幼拜读真人遗留后世之书，为真人高风所倾拜。大汉前些年虽偶遭外敌入侵，然则比之前汉匈奴之患差之深远，据闻真人以‘无为’教人，然则，何以今置大汉于乱世焉？”
南华观望愤青般的楚星若，开口道：“河之北，有一人，不善猎鱼。见予过其前门，捉襟而求，问吾何以养母。予见其有孝道，遂给他一刀以猎兽。后几年，其操刀杀人，被杀人之母，相诉于公堂，然余问你，吾有罪乎？”
不愧是中国的寓言大师，这不，一开口就是寓言故事。楚星若读过《庄子》，这次庄子说到更明显，他怎的不懂。庄子这是说，他留下道书不是让张角这么起义的，但是张角却借着《太平要术》之名起义，这算不得他刻意为恶。
虽然楚星若还是疑惑为什么黄巾军把他的茅屋当作总道坛，但也不好意思再相诘问，每个人都有自己的秘密，自己如何逼迫他人说出？庄子这位大人物，能够相自己解释一般，就算对得起自己了，自己若是再要求进一步解释，那才真的是不识时务了。
虽然想问黄巾起义的真正源头，但他还是忍住自己的，向这拥有南华真人与南华老仙称号的庄子拜问道：“星若来拜真人不过小事一桩，今见真人对我颇为了解，不知是否有何见教？”
庄子道：“送你来此世的是刘安否？”
楚星若道：“是！”楚星若很是疑惑为什么庄子问他这个。
这个刘安据说是大汉高祖刘邦的孙子，淮南厉王刘长之子。也就是史书上那个淮南王刘安。这刘安自幼不喜戟戈、弋猎狗马驰骋，执爱读书鼓琴，专著于当时流行的黄白之术。后来不遁章法，不守旧章，信奉天道，潇洒自在，端的是一个修道的妙人。奈何武帝心怀不安，以“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”的无须有罪名派兵追杀刘安。
当时，刘安师承苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴八公，时常炼仙丹提草药，此时也该他命不该绝，于追杀路上被八公所救，八公令他藏身海外，谋求后期，又传他一法诀，度他以道家之策。
当刘安潜休多年，再入红尘之时，已是物是人非，大汉不存。后来他遇到那“以重玄之义解《老子》，认为老学要义在于‘玄之又玄’”的孙登。孙登解得“老庄”之术，知道家真实意，于悟道之时，创建一派，名为重玄，在重玄派融汇佛学的的“双遣法”，以《庄子》“无为”、“忘心”说为基础，采佛教破除妄执意，力图超越玄学，又称越佛学，委实不简单，在当时一时声震诸方，刘安一时意动，拜入这重玄门下。
当21世纪的时候，刘安一身修为已经步入天仙外流，也就是他与楚星若结下善缘，最后答应楚星若送他穿越三国。
庄子又道：“你可知他谋算你来此世，是何念头？”
楚星若道：“不知。”
庄子道：“天命大汉将亡，本来以刘安的修为也不能做些什么，但是刘安却幸运的遇到一个贵人，这个贵人有莫力，刘安求他能否改变历史能让大汉命数长存，莫让天下今天你为帝，明天我称王，长久挣乱不堪。那贵人就选你入这大汉末年的风云之中。刘安在你身上留下印记，两位末代天子，无论你见谁，你都会潜意识的激起续汉命数的行为。你以为如何？”
楚星若颓然笑道：“不妨那小老头打的这般注意，怨不得他当时这么殷勤。那贵人却不知是谁？”
庄子又道：“现在我已经把你身上印记去除，你且说说，你愿不愿如刘安所思，再还这千疮百孔的大汉朝朗朗乾坤？”庄子丝毫不理会楚星若相问的“贵人”之事。
你愿意让大汉朝传承下去么？
兴灭国，续绝脉，无数穿越人士的兢兢业业工作的目标也摆在自己面前。
楚星若的眼睛有点发酸。
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