楚星若度着小步回到房间后，马上坐在床上打坐。
楚星若在21世纪的时候，也接触过修仙之术。
却说楚星若的祖父本是太行山一土匪头子，在那个战火纷飞的年代，好事做过不少，坏事也干了不少。听他爷爷说，楚星若他祖父在山上无聊游荡之时，忽见一道观，破旧不堪，里有一道人，楚星若祖父与其相谈良久，两人由此交往。
后一日，楚星若祖父问道人道：“此山，何其高也！我这几月都不见你下山，又没有有人为你带来食物，这是怎么回事呢？”道人呵呵一笑道：“俗世焉能桎梏于我哉！道友，且看我之神通！”道人取笔画符，喃喃数语后烧之，突然一阵风沙从中卷起。半个时辰，又是一阵阴风袭来，半空中不时有瓜果梨枣落下，不一时，两人之前的桌面就落满了这个时节的瓜果。楚星若祖父大奇，问其缘故，道人笑道：“小法尔，五丁驱鬼之术而已！”
楚星若祖父心慕其法，拜道人为师，后问道人：“老师法术甚深，何以道观如此败也？”道人叹曰：“道为天地之祖，万法皆可通道，而一法又有万千途径，是以大难之法难传世，小道之法盛久于民间。况乎我修的是守一之道，与现在外界上清派提倡存思和起源于宋朝的丹修之法，或神霄派流传下来的五雷正法，都相去甚远。换一句话说，我这道法已经过时了！”
虽然是过时的道法，但也是真真切切的道法，楚星若祖父还是解散了几百土匪，一心一意随道士修行。后来在楚星若爷爷四十岁的时候，楚星若祖父与家人告别，从此再无信息，甚至家里人都认为老爷子是成仙的人物。楚星若爷爷因为祖父在自己修炼之余也经常提点他，是以最后楚星若他爷爷也会一些道法，虽然不能有如道人一般那样驱鬼降神，却也以将近八十的高龄，身无杂病，且能观阴阳知凶福。至于到楚星若父辈这一代，却正是一代不如一代，只是能够如算命老头一般，能够算出些关隘不大的事情，譬如谁家的孩子丢失了，倘若不是那孩子有大祸，便只需撒几个大钱，然后五行阴阳一调较，就知丢失的孩子现在大致的方位。
不过，到了楚星若这一辈，又有了变化，先是楚星若降世的时候，做梦的时候梦到自己的祖父传了一篇道卷，从幼年懵懵懂懂修炼，至七八岁的时候，楚星若已经能够内气外放，怎么回事呢？就是手中持一银针，离水一厘米处，然后内劲外放，激起水纹。
这一切突然在一日变了。
在楚星若九岁那年，也就是小学三年级的时候，楚星若突兀的发起烧，等到医院的时候已经是41摄氏度，一瓶点滴未滴完，人已经昏迷。
再一次测量的时候，护士小姐已经面面相嘘，温度计最高温度指数被破了，楚星若小家伙的体温已经远远超过42度，医院都以为这小家伙已经不行了，但是偏偏心脏都在保持一定频率跳动。足足昏迷两天，楚星若才慢慢醒来，但是九岁前的事情被遗忘的断断续续，周围的医生解释道，大脑的细胞可能因为发烧过度被影响了，俗称烧糊涂了！但最后，家里人才发现楚星若最大的变化，他再也不能修炼了，无论如何努力，守一、存思，对他统统无用。用楚星若当时的原话是，原来与外界交流的一扇门被关了。而且受那影响，楚星若的记忆力等等都被减化，最出名的事情就是当楚星若从医院出来三天后去参加当年期中考试，平素都是90+分的楚星若第一次考了个位数的分数。
楚星若知道家里传有对外不显的道家秘籍，又被告知自己以前的事迹，心下一直对修炼炼气之法介怀，他想知道自己身上发生了什么事情，幼年对处于天地之间那种模糊愉悦感，让他对现实一切都无所追求。
这也是他性格形成这般的一个原因。
而他对霍宜说炼气什么的，也是由于这，才朗朗上口。时不时无理由的从嘴中迸出炼气的字眼，就是过多想像炼气的缘故。
当楚星若在那莫名的空间里，突然感觉自己身上又有了那似乎幼年般的感觉，欣喜的楚星若顿时把对方一切仇恨都忘记了，这一刻，他只是感激那个用一丝神念与自己交流的那个人，是他让自己又回到与天地沟通的状态。
当楚星若盘坐在地的时候，熟悉了一下自己完全的把自己凉在于天地之间的那种感觉，却又思考起另一个问题，自己到底如何开始自己的炼气生涯呢！
炼气自己所知道的，就有好几种方法，而且效果都不错。
第一，守一，倘若按照自己理解的去练，守心一处，我身为天地，内敛精气神，外练筋骨皮，用天地元气来揉合自身，这种方法出来，一是心神坚定，不受外物干扰，二是强大，且对自身无关紧要，要是上阵杀敌，无疑是最好的选择。【备注：守一、存思、胎息等，都是常用的道家修炼法门，但是每一个人或者每一个学派都有自己的理解，对道书的领悟，过多的是靠自己理解，若是看别人翻译来的原文，不但意思大变，还可能与你的思想相违背。这里说的方法都是按照自己的理解写的，这也可算的是楚星若一家所想，不是通用标准。】
第二，存想，也就是存思、存神。那便是要常思以养神，如元神傲游天地之法，这种方法绝对是唯心主义。若是修炼一定程度，你躺在床上，想着这房屋的环境，然后慢慢向外扩展，仿佛自己向外走一般，看到外面的景色，你能在闭眼之间看到你不曾去到的地方，用神念笼罩大地感觉别人，用神思控制远处的东西，诸如隔空移物等，都是这类的延伸，似这种方法在后来的道术中都有做为根基存在的，但是它也有自己独特的专一修炼至深的方法。这种修炼大成者，天下无处不是自我，神游千里，转瞬而至，只要不被找到真身，难以被击败。
第三，胎息。如母婴一般，用肚脐呼吸天地元气，有意似无意，这种方法一般是养生养精之法，一般作为辅助，但若是修为极高，则不论身处海眼，还是身处地下火山、宇宙、混沌之气，都不能伤其分毫，这不但是辅助之法，也是防御之法。但也有其攻击性，其呼吸成就大成，能在身周围形成独特的呼吸方式，似袖里乾坤一般，身上每一丝每一豪都是气与空，伸手一抓，能够掌握大山，猛然一吸，可吸干四海之水。
第四，行气。这是长时间闭气的方法。延长呼吸间隔，用意识引导内气在体内运转。此种功法练到极致，能够达到全身皆是气眼。从此耳不受音之扰，目不受光之害，不须呼吸，亦不须天地元气，在自身之中立水火山风，俨然体内小世界。用此法，可开辟空间建立世界，外人难伤自身。
第五，吸纳外气。人身有空隙，外界之气可入侵。而吸纳外气正是通过开放自身一切气囊来吸收外界气息。此功练至极致，外气不绝，内气永不灭，一般炼气之士都辅助练习此类功夫。
第六，内丹术。人身为天地，天人相合一，进行的是性命攸关的修炼，以自身为鼎炉，内练精气神，从而结丹。结丹之后的行为又有几种，或长存金丹淬炼，成不灭金丹；或丹碎成婴，接着再修炼元婴；或碎丹成金身，改练元神，成就法有元神。这是自宋代末期之后最流行的修道法决，归纳的也最完整，一般分为筑基、炼精化气、炼气化神、炼神返虚几个阶段。
第七，五雷正法。也就是雷法，以御雷为目标。五雷分五脏，五脏之气会聚为一，方达。自神霄派之后，雷法几乎溶于各个道法之中，从而有炼气士称“雷法一出，再无道术”，地的确确，自从雷法之后，再也没有什么新的道术出现了！虽然雷法有众多派流，但还是神霄派的天乙门雷法最著名。分为五雷邪法、五雷正法、五雷道法，讲究的是“以邪入正，以正修道，以道合真”。雷法炼至极致，统御九霄神雷，灭屠有形之体，无形之魄。
这些七个都是楚星若自从在21世纪就熟悉的，然后结合前几天那个用神念传给自己的道书，得出的结论。不过，看着这么些术，各有优缺，楚星若一时难以确定，自己到底是修炼哪一个最合适的呢？
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