不觉七天过去，周永泰离家也快一月之久了，他不放心家中的酒坊，想与田知微告辞乌程，可一想起柳安君依旧无处安排，回乌程的念头只好作罢。
换成今天的人眼里看来，周永泰这个逐利的商人肯定应当以自己生意为重，救活安君已是分外之事，过后而一走了之也无可厚非，或者由他义兄田知微送至官府，帮其寻找亲人，更彻底点说，也许有人就认为当初就不该救此人，以免救后多生枝节，安君是朝廷钦犯该如何处置？要是碰到个后世南京徐老太之流，那更是自寻祸端。
在汉朝则不同，尤其是汉朝初期的年代，继承了先秦的诸子百家遗风，士族人士都崇尚一种游侠风范，他们重信守义，一诺千金，行侠仗义，爱憎分明，社会无论和平也好，战乱也罢，民俗风气都极为淳朴，人人无比身先示范助人为荣，那时的文官以贪污为耻，武将以贪生怕死为辱，这些都无不体现在“义”与“信”两个字上。
所处时代加游侠性格，就决定了周永泰不但会出手救安君，而且还一定会竭尽全力把后面诸事安排妥当，连同田知微也一样，他们如果不这样做，一辈子不会安心的，这与佛教道家所提倡的助人助到底，送佛到西天的观点都是一脉相承的。
所以说，现在有读历史之人常常感慨“世风日下，人心不古”，讲得十分有道理。
柳安君已慢慢开口说话了，言语中也不乏对周田二人表示感谢救命之恩，但只要周永泰问起身世一事，他却顿时变得沉默寡言，半日都不和人开口。周永泰料他就是周围郡县人士，因为安君讲话透出一股江南音，而且令人诧异的是，安君在行为举止，还有言谈词藻中，无不透出一股前朝的风范，比如他每次说话前都称呼自己为“子”，别人为“某君”，见周永泰与田知微，就登上台阶，才躬身行礼，按当时社会风俗，安君应当行跪拜之礼，但他却并不这样做，幸亏周田二人都是读书人，懂得其中奥妙，这其实是先秦时士大夫的礼仪。他们安君的这种举动感到好奇，但只能私下猜测，而对问题的关键即安君的身世真相，却还是无从知晓。
到了第十天，安君的身世终于有了进展，而万万令人没有想到的是，突破点居然是在田知微书房内挂着的贾谊那篇《过秦论》上。
说起贾谊这位历史上赫赫有名的才子，居然和田知微也颇有渊源。事情还需从文帝年间说起，贾谊从长安迁调到荆州任长沙王太傅后，曾来会稽郡游览过，而在钱唐县巧遇田知微，正逢贾谊失意，田知微拒举孝廉，所以彼此谈得甚为投机。田知微陪贾谊渡江登会稽山，在禹王台前的颂秦碑前，贾谊因史而感写下了流传后世的《过秦论》三篇。当时由于书简过重，不便携带，回长沙前贾谊将文字重录在了帛卷上，把竹简上的《过秦论》三篇留在田知微处，三年后贾谊回长安，当了梁王的老师，而梁王坠马后，贾谊忧伤过度，不久也死了。田知微知晓贾谊死讯也是几年后的事情，为纪念这位挚友，一直将写有《过秦论》的竹简保管在书房中。
而安君在来田知微家的第九天，无意中进到了田知微书房，翻阅案上竹简，当他看见这篇过秦论中“始皇既没，余威振于殊俗”的字句时，人立马惊慌失措起来，连连跑出房外，问周永泰道：“君可知今朝是何世何代，始皇是否安在？”
周永泰被他问得莫名其妙，回道：“今乃景帝中元六年，始皇，你可指是秦始皇？”
“正是秦始皇，可否告诉我景帝为始皇后几世？”安君一脸诧异。
“荒谬，景帝乃我大汉孝景皇帝，何来秦后世？”周永泰顿时明白过来，原来安君还以为当今还是秦朝，又对他说道：“当今天下早非秦社稷。”
“大汉？”
“高祖平楚王，既定四海，更社稷为汉。”
“楚王为何人？始皇后几世？”
“当然是楚王项羽。”
这时田知微走来，对周永泰说道：“安君都不知秦朝已经灭亡，更不要说楚汉纷争之事。”于是田知微与周永泰给安君讲解这段历史。
从秦始皇在即位第三十七年巡游天下开始讲起，秦始皇渡过浙江登上会稽山，后来驾崩在平原津，其中赵高、李斯与胡亥三人互相勾结，把原本要传位给公子扶苏的遗诏篡改为传位于少子胡亥，又赐死了公子扶苏与大将军蒙恬，号称秦二世，但二世愚钝昏弱，赵高指鹿为马，为造阿房宫又赋敛无度，百姓困苦无奈，于是陈涉在荆地首先造反，高祖刘邦在沛县起兵，项羽在会稽郡举兵，天下诸侯跟着并起反暴秦，就在秦二世即位第三年，皇帝宝座还没有坐热时，赵高杀了胡亥，继位的子婴又把赵高杀了，降了项羽。此后项羽与刘邦二人展开了五年之久的楚汉之争，最终刘邦坚持到最后，统一了天下，建立了汉朝，史称汉高祖。
汉高祖在位十二年后，传位给孝惠帝，孝惠帝在位七年，吕太后篡政，后来丞相周勃陈平诛杀了吕氏，重新立高祖代王为孝文帝，二十三年后，传位给孝景帝，即今天的孝景帝，所以从秦朝灭亡到现在，已经历时两代六朝，超过六十年。
二人又是一边讲解，一边比划，又是引史书，费了整整半天时间才把秦汉更替的历史给安君讲解清楚。
安君很仔细听着二人讲解，神情变化很复杂，有时沮丧万分抱着头，有时若有所思呆坐着，等到听完，他嘴里又呐呐道：“汉已替秦，天下已改朝换代，如何是好？”
田知微听他如此感慨，就回道：“安君你正逢大好年华，值此建功立业之秋，怎么能空生‘如何是好’之叹。”
“君等如今皆为汉臣，却不知我等大秦遗族之痛。”
听到这样的答复，田知微感到很费解，便追问：“遗族？此遗族可是为暴秦覆亡而痛惜之？”
“呃……只是为始皇帝惋惜，万世基业，居然毁在二世手中。”安君想叉开这个话题。
“秦乃无道，不施仁义，故天下共起伐之。二世昏庸，亡国也是必然。”
“亡秦者果真是二世胡亥。”叹了口气。
原来当初卢生出海求回来的竹符上写的‘亡秦者胡也’，果真应验了。不过这个“胡”并非秦始皇所指的北边匈奴，而恰恰是自己的小儿子胡亥，那万里长城，造得真是冤枉呀。
田知微这时对柳安君劝慰道：“汉承社稷，实乃天命。”接着又说道：“安君，言行与前朝无异，又避谈自己身世，令我们相帮忙无从适手，如今知道暴秦已灭亡，那你身世由来，可否告知我们一二？”
柳安君见搪塞不过，欲言又止道，“祖上本姓韩，乃咸阳人士，始皇三十七年出海，船只遭遇海潮后流落到东夷诸岛，由于船只破损，一船人只好留住在荒岛。到我已是第三代，这么多年来，祖父一直都惦记着大陆，临死前吩咐我无论如何都要返回来，了其未了心愿。上月初，我从岛上越洋归大陆，到江口时恰遇海潮，船被巨浪打翻，一船二十余人，都落入江中。自己也被潮水打昏过去，等醒来时，就发现自己在此地。”
这样的传奇经历，让周永泰听得将信将疑，而田知微则还是边听边颔首道：“先祖可否是期门仆射韩终。”
“正是，先祖姓韩讳终，当年出海求仙。”
“原来果真乃韩仆射之后，失敬，失敬。”
“不敢当，安君承蒙两位搭救方可度此劫难，救命之恩谢过两位了。”
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