[1]八大胡同
八大胡同主要指西珠市口大街以北、铁树斜街以南的八条胡同，说法不一，大概是：百顺胡同、胭脂胡同、韩家潭、陕西巷、石头胡同、王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同这些。其实，老北京人所说的“八大胡同”，并不专指这八条街巷，而是泛指前门外大栅栏一带。
八大胡同全盛时期，几乎全是相公堂子，即便有几家chang寮，也是门庭冷落，这主要是由于当时的清王朝禁止官员piaochang的缘故，因为官老爷们不能piaochang，就把兴趣转到相公身上来，使得当时形成了一种社会风气，认为闹相公才是有身份的人做的事情，嫖ji女是下等人做的事情。
八大胡同的相公业从乾隆时成型，在嘉庆道光时达到最鼎盛，在同治时期开始由盛转衰，直到庚子之乱（1900年八guo联军进jing）以后才宣告终结，后来的八大胡同彻底变成了ji女的地盘
[2]韩家潭
八大胡同之一。民谚说：“人不辞路，虎不辞山，唱戏的不离百顺、韩家潭。”这里是清朝戏子的主要聚居地之一，也是相公堂子最为密集的地方
[3]堂子
就是相公堂子。
《清稗类钞》：“伶人所居曰下处，悬牌于门曰某某堂，并悬一灯。客入其门，门房之仆起而侍立，有所问，垂手低声，厥状至谨。”
堂子不仅仅是相公们的住所，而且还要在这里接待客人，教导徒弟
[4]相公
本文的重头，嘿嘿。
《金台残泪记》：“京师梨园旦色曰相公……群趋其艳者，曰红相公，反是者曰黑相公。”《侧帽余谭》：“雏伶本曰『像姑』，言其貌似好女子也。今讹为『相公』。”
从这里看得出，清朝管唱旦角的戏子叫相公。其实一开始是叫“像姑”，就是像姑娘的意思，后来可能是因为这个称呼不文雅，改叫“相公”，另一个原因也可能是因为那时候戏子的身价渐高，来往的又多是达官贵人，所以才取了个好听的名字，比如清朝的梨园竹枝词有“脂柔粉腻近仙姝，两字驰名是『像姑』。不信头衔臻绝贵，声声赢得相公呼。”
[5]潭腿
“南拳北腿”中北腿的主要代表，一种以腿法见长的武术
[6]角灯
《侧帽余谭》：“门外挂小牌，镂金为字，曰某某堂。或署姓其下门内，悬大门灯笼一。金乌西坠，绛蜡高燃，灯用明角，以别妓馆。过其门者无须问讯，望而知为姝子之庐矣。”
由这段史料可以看出，当时的相公堂子，门口必定挂角灯，客人一看就知道是相公堂子，不是妓院
[7]烟容
烟，指ya片，当时也叫da烟、阿fu蓉、芙rong膏、福shou膏等，清朝ya片流毒天下，吸ya片的人很多，戏子中也有不少。据说吸ya片的人脸色黯淡，有一层青气，可以一眼看出来，所以叫有“烟容
[8]昆腔
就是昆山腔，就是现在的昆曲，也叫昆剧，京剧的重要组成部分之一，很多著名剧目都来自昆曲，比如《长生殿》、《牡丹亭》、《桃花扇》都是昆曲。在文中那个年代，昆曲还是主流，京剧虽然已经成型，但是还不叫“京剧”，被叫乱弹、皮黄、二簧什么的，比较受蔑视。昆曲被称为“雅部”，为当时的士大夫所喜爱，京剧和一些其他地方剧种被叫“花部”，比较贴近社会中下层。
[9]武旦
武旦是表演精通武艺的女性角色，分短打武旦和长靠武旦。长靠武旦穿靠，顶盔贯甲，一般都是骑马的将军或统帅，亦称刀马旦。
[10]跷
京剧表演特技之一。
跷，差不多是被削成“L”字型的木板，前面做成木鞋，套在前脚掌上，后面的跷板贴在脚底，用两三米长的布条把跷捆在脚上，跟缠足似的，上了跷以后，演员只能用前脚掌着地，前脚掌套上绣花鞋（跷鞋），用裤子遮住真脚，而将“小脚”露出，模仿小脚女子的三寸金莲。脚上绑跷表演，叫踩跷，也叫“跷功”，属于高难度的技术，训练非常艰苦，靠想象就知道了，只能用前脚掌走路，还要做身段，如果是武戏，还要出手和跌扑，痛死人，比芭蕾舞难多了，因为芭蕾还只是偶尔脚尖着地，踩跷是从头到尾脚跟都不能落地的。
因为练跷功脚一定会变形，演员十分痛苦，所以在清末民初就开始有戏曲艺人提倡废跷，新中国成立后基本消失。
跷又分文跷、武跷，文跷是文戏用，相对武跷大一些，但是比较立；武跷是武戏用，比文跷小，比较坡一些，就是L字中间的夹角比较大一些。现在的戏曲界还有少部分能踩文跷的（比如常秋月），武跷已经没有人能用了，非常可惜。
[31]老斗
《清稗类钞》：“伶互相语而指其所交之客，则曰老斗。”
当时相公们称呼相好的客人叫“老斗”。不过我感觉这个称呼非常不文雅，所以没用。
[32]出师
《侧帽余谭》：“梨园子弟赚得缠头数百金，即倩人为赎身，谓之『出师』。”
当时的相公都是卖身的，所有的收入都归师父，只有拿出一笔出师钱赎身出来以后，收入才算自己的，这笔出师钱，通常只有找相好的客人出。
[33]老板
这里指的是戏班子的主人。
似乎人人都知道戏子叫“老板”，但是我还真不知道从什么时候开始叫的，而且也觉得这个称呼不好听，所以不用。
我能找到的只有：
《梦华琐簿》：“堂名中人主家为事者，其？仆呼之曰『当家的』，或曰『老板』。”（就是相公堂子里的下人，管堂主人叫“老板”，但是我觉得这个称呼不好听，不如叫“当家的”。）
《侧帽余谭》：“梨园子弟赚得缠头数百金，即倩人为赎身，谓之『出师』。出师后，同辈尊之曰『老板』。”（这里是记载艺人出师自立以后就叫老板，但是这个史料成文的时间大概在光绪四年，比文中晚了二十来年，所以“老板”这个称呼从什么时候开始的，我还是不能肯定。）
《旧剧丛谈》：“长庚为人严正，管理三庆部井井有条，人多畏而敬之，尊之曰『大老板』”（程长庚，是“同光十三绝”之一，唱老生，被称“大老板”。）
[34]闺门旦
扮演美貌、含蓄又富有感情的深闺少女或年轻妇人的旦角，其中大多数是没出嫁的年轻女子，一般是大户人家的深闺小姐，所以叫“闺门旦”。
但是这里专指的是昆曲中的闺门旦，昆曲里没有“青衣”这个说法的，旦行分为老旦、正旦、作旦、刺杀旦（又称四旦）、闺门旦（又称五旦）、贴旦（又称六旦）、武旦。
例如《牡丹亭》的杜丽娘、《玉簪记》的陈妙常、《长生殿》的杨贵妃都是闺门旦，其中杨贵妃虽然已婚，但是为了表现她的美貌娇媚，仍然是闺门旦唱。
孙鸣玉就是唱昆曲闺门旦的，萧玉檀也跟他学的是闺门旦。
[35]黄带子、红带子
黄带子是直系皇族，红带子是旁系。
清朝的皇族，是从太祖努尔哈赤父亲塔世克辈份开始算起，然后按嫡旁亲疏，分做“宗室”和“觉罗”两大类。凡属塔世克本支，即努尔哈赤及嫡亲兄弟以下子孙，统统归入“宗室”；再就是塔世克叔伯兄弟支系的，都叫“觉罗”。按照清朝政府的规定，宗室腰系黄带子，觉罗身系红带子，用以显示身份的特殊。故此宗室也俗称黄带子，觉罗叫红带子。
[36]绵怿
这个人历史上是没有的，我杜撰出来的。
他的名字是“绵怿”，“怿”是读“易”，合起来读，差不多就是“棉衣”！
我设定他是嘉庆的儿子、道光的弟弟、咸丰的叔叔，按他们这辈排行都得叫绵什么的。
嘉庆有五个儿子，第一个没取名字就死了，第二个叫？宁，就是道光皇帝，他做了皇帝，兄弟就要避讳，所以第三个叫绵恺，第四个叫绵忻，第五个叫绵愉。
恺、忻、愉这三个字都是竖心旁，而且都有“欢乐、欢喜”的意思，要照他们的名字找出一个也是竖心旁，而且也是欢乐的意思的字，我容易吗？翻了半天字典，就找到一个“怿”字，我坚信，如果嘉庆有机会再生一个儿子，也肯定是要取名叫绵怿的。
所以，“棉衣”同志就这么诞生了……
[37]早轴子
参见[28]的压轴子。
旧时戏曲演出里早轴子的时候客人通常还没到齐，所以不会有什么好演员上场的，早轴子通常都是给小演员练习或者一些普通演员上。
[38]桌子
在戏曲演出中，尤其是以前的戏曲中，道具通常比较简陋，基本就是一桌两椅，但是却能表达很多东西。例如桌子，真是个奇妙的东西，有时候它是桌子，有时候它是床铺，有时候它是山，有时候它还是房子，总之，说它是什么它就是什么，只可意会不可言传。
[39]满宫满调
行话。指演员演唱时音高到位，声音饱满，气力充沛。
[40]二路旦
一般是指剧中稍有剧情但是演出不多的角色，相当于主要配角。
比如如果萧玉檀是杜丽娘，苏静言就是春香；如果萧玉檀是白素贞，他就是小青，总之就是配角的命。
41]搭两班
《燕jing杂记》：“南省优僮，梨园部用钱雇之。jing师不然，与钱部中，方得挂名。常有挂名两三部者，衣服装饰等物，俱是自置。有演剧一出，衣装值千金者。”
也就是说，北jing的相公和其他地方的戏子不一样，不是戏班子出钱雇佣的，而是要自己出钱搭进班子里的，可以同时搭在两三个班子里面。
42]班底
《梦华琐簿》：“生旦别立下处，自称曰『堂名中人』。堂名中人初入班，必纳千缗或数百缗有差，曰『班底』。班底有整股，有半股。整股者四日得登场演剧一出，半股者八日，曰『转子』。”
相公们要搭班，就要交班底，其实也就是等于入股了，有了班子的股份以后，就可以按照班底从班子的收入中得到分红。班底可以继承，通常相公堂子的新主人可以从旧主人那里继承班底，继续得到这份“无形资产”。
43]青衣
传统戏曲脚色行当。主要扮演性格刚烈、举止端庄的青年或中年女性。表演上着重唱功。因所扮人物大都穿青素褶子而得名，也有叫“青衫”、“正旦”的。
[44]一年三节
当时堂子里的规矩，一年以春节、端午、中秋为分界，分成三部分，每一部分叫“一节”，每到节前就要去讨帐，同时，别的地方比如布庄什么的也会来堂子里讨帐，在节前大家就要结算清楚。后来的ji女堂子也沿袭了这个习俗。当然，也会有客人漂帐不还的，通常能收回八成就不错了。
顺便说说赊帐，当时的习俗，相公们的“服务费”，如果是生客要当场付清，一般只要是熟客可以赊欠，比如相公们出条子陪酒，按例大概是一次十千钱，其中二千文要现付，叫车饭钱，就是车费，饭庄有抽头，剩下的八千过节才收帐。
当时的很多红相公出一次条子，露了面斟一巡酒就走，除非是很要好的客人，否则绝不多留，有的相公一晚上光车钱就有上百贯的，一贯就是一千文。
又顺便一说，清朝初期一千文大概等于一两银子，后来道光二十年第一次ya片战争以后银子掉价了，大概一千七八百文换一两银子，粗略一算，相公们陪一次酒的价钱要六七两银子，再对比一下，清朝六品官员年俸45两白银！
？了吧？
做相公真有“钱”途啊，比妓女绝对贵多了。
当然，“三年清知府，十万雪花银”，光靠俸禄吃饭的官员是很少的，灰色收入占大头。
以上的计算是根据部分史料和网络上的资料，如果有错请指出。
[45]乱弹
京剧的别称之一。文中的道光咸丰年间，京剧正在成熟期，还不叫京剧，有很多别名，例如乱弹、二黄、皮黄等。乱弹有时也泛指区别于昆曲的其他地方戏曲。
比如现在形容一个演员“昆乱不挡”，指的就是这个演员既能唱昆曲又能唱京剧。
[46]《祭江》
内容是身在东吴的孙尚香听说刘备死在白帝城（其实没死），于是告别了母亲（前面有一出叫《别宫》，有时候也连在一起演，叫《别宫祭江》），到江边去祭祀刘备，哭完唱完就投江自尽了。
《祭江》和《白蛇传》里的《祭塔》都有大段反二黄唱段，相当于歌剧里的咏叹调，这两“祭”几乎是青衣必学的唱段，很考验唱工的。
我看过两个版本的《祭江》，都是大妈级的角儿了，也不知道是不是因为难度太大年轻演员不敢唱，大妈们唱工是好了，但身体都发福，扮相身段就未免差了点。
[47]站台
又叫站条子，算是清朝梨园的一种恶习吧，在开戏前或者冲场戏的时候，上了妆的旦角们会站在戏台上或者戏台两边卖笑，勾搭客人，供人评头论足，这种行为跟妓女也没什么两样了。如果看到要好的客人，相公们还会到座位去应酬，红相公一般很少站台，但是有时候还是会到座位去应酬客人。
[48]白蟒
白色的女用蟒袍，戴孝用。
蟒，是戏曲服装的一个种类，最华丽的一种行头，到处都是刺绣，有龙、凤、牡丹等图样。穿男蟒的就是帝王将相之类的，穿女蟒的就是太后、皇后、公主、贵妃、贵夫人之类。
就算不认得，只要看演员出来腰上挂一条松垮垮的环型腰带（那叫玉带）的，**不离十身上那件行头就是蟒了。比如《贵妃醉酒》里杨贵妃刚出来唱“海岛冰轮初转腾”那身是蟒，喝了一轮酒下去换衣服以后，换出来的就是宫衣了。
[49]凤冠
古代后妃的冠饰。戏曲中是贵夫人戴，就是一顶装饰着凤凰、珠子，垂有很多穗子的头冠，杨贵妃戴的就是。
这是戏曲中女性角色最华丽贵重的头饰，我没亲眼见过，但是听说有十几斤重。据说当年张国荣拍《霸王别姬》的时候有一场唱《贵妃醉酒》，穿着全套行头做一个卧鱼躺在地上，因为凤冠实在太重，头抬不起来，只好叫工作人员推他……
卧鱼，又叫“卧云”，是旦角的表演身段，要蹲下、拧身、背着地半躺在地上然后再站起来，当然，没这么简单，还有手上脚上的动作。
[50]报条
《燕兰小谱》：“以红纸书所演之戏贴于门牌，名曰『报条』。”
在戏园子门口用红纸贴出某月某日演什么戏，相当于原始的广告。
[51]《舞盘》
《长生殿》的一出，内容是杨贵妃过生日，唐明皇叫梨园子弟排演霓裳羽衣曲，杨贵妃在翠盘中跳舞。
演到中途旦角要下去换舞衣，然后有一段独舞。
本来传统戏中，所谓的“翠盘”就是嘴上说说而已，实际舞台上没这个东西，旦角就直接站在台上跳。后来梅兰芳演这出的时候，亲自设计了一个大概直径一米可以转动的盘子放在台上，站在上面跳舞，才真正有了“盘”。
[52]《昭君出塞》
现在能看到的京剧《昭君出塞》是尚小云的改编版本，是尚派的代表剧目。清朝的《昭君出塞》是昆曲，基本是依照清朝无名氏所作的一本叫《青冢记》的书编写的，和现在的不一样。
《青冢记》全本已经失传，只遗留《送昭》和《出塞》两出，被改编为现在的《昭君出塞》。继续追溯上去，《青冢记》又是依照明朝陈与郊的《昭君出塞》杂剧写的，所以为了尊重历史，这里不用现在尚派的《昭君出塞》，采用明朝杂剧《昭君出塞》的版本。
写这些只是出自我爱好考证的恶习，看文的大人不必理会，只要别说“我在电视上看的《昭君出塞》怎么没有弹琵琶这一段？”就行了。
还有，为什么他弹琵琶不戴假指甲。
第一、古代的琴弦是丝弦，不像现在是钢丝做的琴弦，没有现在的这么硬，所以绝大部分人都是用真指甲弹的，只有一些乐师在弹比较激烈的武曲，比如《十面埋伏》之类的时候，会戴铜的铁的指套，但是这样很容易把琴弦弹断。第二，古代受材料限制戴假指甲很不方便，现在的弹琴用的义甲要么用特殊胶水粘在指甲上，要么用胶布缠在手指上，古代只能用布条捆，很容易掉的，弹起来也不舒服。
[53]旗蟒
旗蟒原是指清朝满族皇后所用的吉服——朝袍。这是保留在京剧传统服装中为数不多的清代服饰原型之一，当然，它也是经过了一定艺术加工的。成为戏曲服装后，它已失去了历史朝代的规定性，而被纳入了程式的轨道——通用于中国古代少数民族（即所谓“番邦”）统治阶层的贵族妇女。
总之，旗蟒看上去就像清朝满族女子的衣服，头上要带“扁方”（也叫旗头，就是那一大块的帽子），脚上要穿花盆底鞋子。有兴趣的可以去看京剧《四郎探母？坐宫》，里面铁镜公主的装束就是旗蟒。
旧时的戏园子又叫茶园，因为那时候的戏园子不是卖戏票，而是卖茶票的
茶园的结构大致如下
上场门和下场门都挂有刺绣的帘子，戏台上挂有牌匾。
楼上官座是包厢，楼下是散座，散座大概是100文钱，官座七倍，大概700文。
上场门边是乐队的位置，很嘈杂，有钱人不屑坐的。头等座位大致上就是图中粉红色的位置，下场门边的第二个官座。
话说下场门边的官座为什么最贵，因为一个很不河蟹的理由——方便勾搭相公。
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