今天，据说来自海内的华人，将在河南郑州的黄帝陵隆重举行公祭黄帝的大典，称此举意在弘扬黄帝文化、提高明民族的凝聚力。但据我所知，中国至少有一个民族并不认同黄帝是他们的祖先，那就是遍布在西南地域的苗族苗民，他们的民俗中依然祭祀的先祖是那个与黄帝大战一场的首领蚩尤。在苗族部落中传唱的古歌，他们追述了先民在中原被驱逐的苦难历史，歌颂了蚩尤在大战中壮烈殉难的刚烈英武。古称蚩尤“人身牛首，头顶牛角，手执刀戟”，一付威不可凛的形象；这种图腾装饰至今仍然可以苗族姑娘的牛角银饰见到一端，；苗人以牛角与牛头骨挂堂祭祖，也可反衬他们对先祖崇拜的古老历史文化背景。
透过历史传说中的曲折反映，事实上也正是这个蚩尤，先于黄帝结束了各部落族团的纷争，以其实力完成了古华夏民族的统一大业。只是这一个业绩却让黄帝最后实现了。黄帝的手段是要高明蚩尤一些，他先与连打败仗的炎帝联盟在涿鹿之野合击蚩尤，又在命悬一线之时，及时得到那位九天玄女的相助（我猜测是个女氏社族），才艰难地抓杀了蚩尤。而那位与之搞统一战线的炎帝，却在战胜蚩尤后，又被黄帝在阪泉之战中清除了，才终使黄帝代炎帝为天子了。
“成者王、败者寇”，中国的历史从来都是为胜利者写的。蚩尤的业绩被忽悠了，还给正统的史书冠上了“暴虐”“作乱”绪恶称。事实上在蚩黄炎之争中，谁说的清那是正义，那是正统？谁尊谁卑？谁善谁恶？其实在秦的典籍中并未贬低蚩尤的历史地位。据说，秦始皇和汉刘邦都很崇拜蚩尤，都曾利用蚩尤的图腾文化来炫耀自己。
作为一个汉人，我并不以祭祀黄帝为谬。但我又是一个平民百姓，即是所谓的黎民。蚩尤所率的苗族，古称之“九黎”；我相信，这个“黎民”应也有那个“九黎”的血脉基因，或是你中有我、我中有你。如果真伪难辨，那何妨也把这个蚩尤当先祖祭拜好了。我想，这不单是对自己的认同，也有利于民族的和谐团结。
那个沸沸扬扬的公祭黄帝大典还在进行中罢，我希望它只是一场绪如“祭孔”的演剧、或又是一次“旅游搭台、经济唱戏”的时尚吧。如要较真的，何不也来个公祭蚩尤，人总不能数典忘祖呀！
PS：某人BLOG中于发表的，曾经刊登在《厦门晚报》上，这里转载一下。
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