其实，东方的死灵术和西方的亡灵魔法在施展方法看，很大程度上是相同的。
前者依靠灵力转化的“死灵气”驱使亡灵僵尸，后者依靠魔力转化的“亡灵死气”召唤亡灵骷髅。死灵气和亡灵死气听起来相似，但又还是有很大区别的。
道家的灵力，原本就是一种极具包含融合性的自然之原力，道家的“阴中有阳，阳中含阴，生中藏死，死中蕴生”的太极思想在灵力中体现的淋漓尽致，而由道家灵力转化的死灵气也秉承了这一点。
以道家死灵气为基础的道家死灵术最常见的表现为驭使僵尸，这种死灵术在中土经过数千年的发展完善，已经成为一门博大精深的术法。
僵尸，可以说是东方亡灵的代表。僵尸为活人的尸体所化，其身虽死生机全无，但常常保留有相当一部分生前的意识,甚至是完整的意识，支撑其意识继续存在的正是死灵气中蕴含的那缕生机。
僵尸拥有一定程度的自主行动能力，属于由生到死，死中有生，不死不生的一种存在，僵尸依然可以继续修炼，达到一定级别的僵尸在外表来看，与活人几无差异。
僵尸与驱使者可以是主奴关系，也可以使主仆关系，在中土黑暗异能世界千百年的历史上，更是出现过数例感人肺腑的人僵之间的友情，甚至还有“人僵情未了”这样的美丽而凄婉的故事传说。
而西方世界文明发源以来，就讲究分析归纳从细微处研究，将事物分析成最根本最纯粹的根源微粒。
西方异能力量的发展也体现了这一点，他们分析出风、火、水、土四大基本的自然魔法元素力量，归纳出光、暗两种对立的形而上学元素力量，又衍生出冰、雷电、灵魂等等复合元素力量。
在他们眼中，力量都是越是纯粹，越是强大。
所以西方掌控多种元素的高手并不是没有，但一般都是将一种修炼到极其稳定纯粹的阶段后，才开始修炼第二种元素力量，从而避免互相影响其纯粹性。
而大部分人则终其一生一条路走到黑，只一心修炼一种魔法，这样难度稍微小一些，而且更容易达到更高的层次。
西方由魔力转化的亡灵死气是一种最纯粹黑暗的能量，亡灵死气纯粹度越高，召唤的骷髅效果就越好。
骷髅原本就是人死后留下的残骸，属于最常见的死物，而亡灵死气则通过特殊的能量振动，使骷髅产生一丝简单的意识，完全听从召唤者的意志行事。
没有足够的自主意识，完全听从召唤者的命令，这是骷髅战士最大的优点，但同时也是最大的缺点，因为，骷髅战士智慧不够而只有最基本的本能，所以丝毫不知道根据情况变通，了解其特点后就很容易对付。
再就是每个骷髅战士都需要召唤者一定程度的指挥，否则它就不知道做什么而无所事事，哪怕召唤者遇到极大危险也不会主动支援。
召唤者毕竟精力有限，在瞬息万变的战场上，能够同时指挥十个以上的骷髅战士进行有效的战斗，就已经是绝大多数死灵法师的极限了。
这也是死灵法师数量稀少，亡灵魔法难以修炼的原因。
所以其他各系最高级别的大魔导师每隔三五十年总会出现那么一两个，但是同样级别的死灵大魔导师自人类有史以来，也只出现了古特费尔德这么一个。
而古特费尔德之所以能够取得千百年来无人能够取得的巨大的成就，是因为他一反千百年来的亡灵魔法的发展老套路，而是创造性地制造出了“亡灵骨将”。
其实程安目前已经具备将灵力和魔力自由转化的能力。
按照《召唤骷髅》的功法，如果程安先将体内的灵力转化为魔力，再用魔力施展《召唤骷髅》，那么程安施展的就是正宗的西方亡灵魔法。
不过程安却不知道先将灵力转化为魔力这么一个变通，而是一直在尝试直接由灵力转化为亡灵死气来召唤骷髅，这就是在用东方道术的基础来施展西方魔法的技能了。
原本完全不同体系的东西在这样生拼硬凑下是不可能成功的，但程安的体质实在是特殊，他算得上是一个前所未有的“道魔武三修者”，所以这种挂羊头卖狗肉的修炼方式竟然也在因缘巧合被他成功了。
此时已经是夜晚一点，按照古代的说话就是子时，程安站在自己家里的客厅里面，开始了自己的亡灵召唤之处女作。
他也很紧张啊！作为一个铁杆的玄幻小说迷，他当然不可能不知道玄幻经典作品《亵渎》中的那个骷髅MM风月大人。
在心中，程安其实也有一丝隐隐的期待——要是能够像《亵渎》书中的主角罗格那样，召唤出风月一样的骷髅宠物，那简直就幸福到手抽筋了。（不知道风月是谁者，请看烟雨江南大大的《亵渎》）
深深地吸了一口气平缓了一下激动的情绪，程安取出一张符纸贴近掌心，按照脑海中出现的运行路线将灵力从手心透出并且不停震荡，引起符纸中法阵中蕴涵能量的共振，然后猛然间一道蓝色的火焰突然腾起，将程安掌心的符纸焚成灰烬。
在此同时，一个同样的闪烁奇异光彩的小魔法阵出现在地板上，从阵中腾起一股黑烟笼罩了方圆一米左右的空间。
当黑烟散尽后，程安召唤的人生中第一个骷髅出现在他差点暴裂的两只眼珠子前。
程安都欲哭无泪了，目瞪口呆地看着那只用尖细小牙齿兴奋地啃咬自己的皮靴，表示对主人亲切的，由玉石般光洁细腻的细长白色骨骼拼凑而成的小家伙。
突然程安手指上的魔戒一阵极其浓烈的金芒闪动，虚空中传来一直沉睡的宝贝小灵儿那依然略带童稚的天籁之音：“好可爱的小东西哦，它叫舒克还是贝塔呢？”
程安：“......”
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