渤海国和王大异震驾着仙鹤，随着董鹤神飞到仙山深处，有金玉琉璃之宫，只见群仙聚会，形态各异，有男有女，有老有少，有美有丑，有肥有瘦。两只仙鹤降落在一处仙人聚集的所在，那里有许多仙人，有的唱歌舞蹈，有的吟诗作画，有的下棋对弈，有的耕田种草，优哉游哉，各得其乐，好不快活。
董鹤神道：方壶山到了。这是三天司命所治之处，群仙不欲升天者皆来此山居住，有仙家数百万，耕田种芝草，如人间种稻。这里的仙人都是与鹤有缘的，每个人都有一段驾鹤升仙的美妙故事，一定会让你大开眼界。
和王道：渤海国是道教立国，最崇拜的神鸟就是仙鹤。能和这些驾鹤仙人相识，真是喜出望外了。
董鹤神道：我来给你指点。那边与鹤共舞的美女是春秋吴王阖闾之女嗜鱼公主，宫中每餐有鱼都让她先吃，有一次蒸鱼熟了，鲜香无比，阖闾不等她来就先吃了，她一气之下把自己杀死了。死后化作白鹤，舞于吴市，召万人随观。
和王顺着董鹤神的指向看过去，见那美妙仙人果然有西湖美女风采，宛如西施一般，正和两只鹤翩翩共舞，鹤一白一黄，婀娜展翅，很是好看。
和王便笑道：本王有所闻。阖闾痛失爱女，悲痛不已，在阊门外凿池积土，文石为椁，题凑为中，金鼎玉环，银樽珠襦，皆以送女。后来坟陷成湖，是为女坟湖。
董鹤神道：给她弹琴伴奏的是费子安，他就是乘那只黄鹤升天的。
和王道：本王读过崔颢的《黄鹤楼》诗，有两句是——昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。原来诗中那个昔人就是他。他乘的那只黄鹤本是他画在墙上一张画，不仅把他带到仙山，还能和江南白鹤共舞，真是奇妙。
董鹤神笑道：画鹤不足为奇，张果骑的那头白驴也是画在纸上的，休息时叠起来，放在行囊中，乘坐时只要用水一喷，就变成活驴，能日行数万里不疲。你再看碧玉亭上对弈的那两位，左面是画神杨子奇，右面是画神罗隐之。杨子奇曾任直阁将军。他画马于壁，夜听蹄啮长鸣如索水草；画龙于素绢，舒展则云气萦集。罗隐之曾在罗裳山下乞食，遭山下人侮辱，他就在大石头上画一张马面，每夜马都要跑出来踩食庄稼。村中人知道是罗隐之作怪报复，赶紧向他赔礼道欠。罗隐之就在马旁边画个拴马桩，从此马就不再跑出来了。
和王笑道：原来神仙也会捉弄人。本王听说大唐武德初年，襄阳天仙寺尼姑求良工绘壁画，有夫妻来应聘，要闭门造画，嘱尼姑七日后开门。不料尼姑记错了日子，第六日就把门打开，不见有画工，只见两只白鹤翻然飞去。壁上大慈大悲千手千眼观音菩萨像已画成，只是下端一角有杂色未能涂匀。那两个画师是仙人变化的，该不会就是杨子奇和罗隐之吧？
董鹤神道：没听他两个说起过，画神也并非只有他两个，或许是别人所为，也或许是因为那画没有画完，有些不光彩，都不肯承认。大唐建中年间还有位画神叫韩干，他不仅画马赠人，还画马赠鬼。有一天来了个红衣黑冠的人，自称是鬼使，求他赐一匹良马。他当即画马焚化。过了几天，有人向他送来素缣百匹，揖礼道，多谢所赐骏马，解除山川跋涉之苦，请受重酬。韩干欣然受之，以后更是有求必应，给人和鬼画了好多马。
和王道：渤海国有取之不尽的率宾宝马，本王要是遇到他，不会求他画马，只会请他画一只仙鹤。
董鹤神笑道：有我鹤神在此，还用请他画鹤吗？我们现在就去白鹤山，让你看看我的白鹤阵容。
两人驾鹤来到一座山，方圆六十里，高三百丈，有瀑布悬注，遥望如白鹤飞舞。
和王笑道：那是瀑布，不是白鹤。
董鹤神道：这是白鹤山。大汉太尉郑弘，少年家贫，砍柴为生，看见一位仙人驾白鹤飞来，让白鹤寻找射落的神箭。白鹤刮地搜寻，积土成山，人称白鹤山。有山有水，就成了白鹤聚集之地。这山中有白鹤无数，曾有白鹤于清晨从山中飞出，钻入会稽城雷门外的大鼓中，于是雷门鼓声震天，直传入洛阳城中。安录山造反时，乱兵以刀背击大鼓，白鹤惊惧飞出，翱翔入云，此后雷门鼓声便不能远播了。
和王抬头看见前方还有一座山岭，有无数白鹤飞翔，惊喜道：前面还有一座白鹤山！
董鹤神道：那是终南山，也称鹤岭，当年云房先生携吕洞宾至鹤岭，传以上清秘诀。吕洞宾从此得道成仙，道号为纯阳先生，游于江淮之间，隐显变化四百年，无人能识。
和王兴奋地说道：吕洞宾本是渤海人，名叫吕岩，移居蒲州之后，两次考进士不中，六十岁游于长安，遇见云房先生，修成仙人。吕洞宾过岳阳时，日憩城南白鹤老松下，有人自树梢而降，相揖曰，我不是山精树魅，所以能认出纯阳先生，请先生怜我渴求正果之心，教我成仙之术。吕洞宾已经看出白鹤老松是古树精，就给他金丹一粒，并赠诗曰——
独自行来独自坐，无限世人不识我。
惟有城南老树精，分明知道神仙过。
董鹤神道：世上精怪无所不在。飞禽走兽，花草树木，土石瓦砾，都可能成精。水虺五百年化为蛟，蛟五百年化为龙，龙五百年化为角龙，角龙五百年化为应龙。角龙有角，应龙有翼。千年之龟生毛，能与人语；五千年谓之神龟，万年谓之灵龟。狐五十岁能化为妇人，百岁能化为美女和神巫，能知千里之事，善蛊惑，使人迷惑失智；千岁能与天通，成为天狐。木精五百年为青羊，千年为青牛。水之精为玉，玉之精名叫岱委，其状似美女，以桃剑剌之而呼其名，则可得之。石之精为金，金之精名叫仓唐，其状如豚，有两头，烹而食之，味同狗肉。
和王道：你说得满世界都是精怪了，凡人如何才能识别呢？
董鹤神道：要想识破精怪，有个简单的办法，就是观其颜色是否纯正。色不正者多半是精怪异化。纯白之物神圣者居多。比如天地之初，有三白鸟，主生众鸟，繁育万类动物。白鹤、白鸟、白雉、白鹿、白熊、白龟，都是神圣之物。还有纯青色也是神圣者居多。比如三青鸟，赤首黑目，专为王母取食。道宗老子周游四海，出函谷关时骑乘的就是一头青牛。所以青鸟、青牛、青羊也都有很神圣。
和王道：这办法很好。看人也要察言观色，色正则人正。可是有时亲眼所见也有诈，该如何是好？
董鹤神道：有时误解误判或反其道而行之，也是难免的。比如，春秋百国时期有白龙下清泠之渊游玩，被宋国渔民余且射伤其目，白龙上诉于天廷，请罚余且。玉帝问，当时你是何形？白龙曰，化为白鱼。玉帝说，鱼本是渔民所射之物，余且何罪之有？再比如，宋元公梦见长发人来诉苦，自称是清江河伯的使者，被渔人余且捕得，请元公搭救。元公醒来问巫师，这梦是何意？巫师说，清江使者应是神龟。元公问，有叫余且的渔夫吗？臣下说有。元公说，快让余且来见我。余且应召而来了。元公问，你渔得何物？余且说，得白龟，箕圆五尺。元公说，快献上来。余且把白龟献上了，元公既想杀它又想放它，一时难定，再问巫师。巫师说，杀龟吉。元公就让人把龟杀了，从龟腹中剖得七十二颗硕大宝石，果然是吉。
和王道：你说的龙和龟都是水中神。本王知道两件奇闻，也是和水神有关。大唐开元年间，王昌龄乘船经马当山，知道马当神可畏，先去市上买一双草鞋，并酒脯纸马之类，让随从入庙祭神。祷曰——
青驺一匹昆化牵，奉上大王不取钱。
直为狂风波里骤，莫怪昌龄不下船。
祭毕乘船而过。过了马当山才想起有一把金错刀遗忘在草鞋里。正在懊悔，忽有三尺赤鲤跃入船内。昌龄喜而烹之，不料金错刀竟然出现在鲤腹之中。大唐咸亨年间王勃过马当山的奇遇更是叫绝。勃父福畦，在洪都做官。勃自汾阳来省亲，船到马当山下，阻风涛不得进。泊船庙下，登岸纵观。忽见一叟坐在石矶上，远远地说道，明日是重九，滕王阁有高朋聚会，你去参加，作篇文章，可以垂名不朽。勃笑曰，此地距洪都六七百里，岂是一夕能达？叟曰，这里是中江水府，归我管辖，我可以帮你，你开船就是了。勃依其言开船，清风送帆，飞行如箭，转眼就到了洪都，赶到滕王阁参加盛会，果然写出千古不朽的名篇《滕王阁序》。可见马当神名不虚传。
董鹤神道：水神固可畏，鸟兽神亦可畏。八仙中的何仙姑，本是母鹿所生，被何道士收养，故姓何。大唐天后年间，何姑娘十四五岁，住在云母溪，梦见白鹿教她食云母粉，可以长生不死。她食了云母粉，身体果然有异变，不饥不渴，知**福，常往来于山顶，朝去暮归，行走如飞。大唐景龙年间，何姑娘终于白日升仙。还有张天翁和刘天翁。渔阳人张坚，字剌碣，张网捕得一只白雀，爱而饲之。有一天白雀说，刘天翁要来杀你了。张坚百般设防，方得无害。刘天翁杀不得张坚，很是纳闷，就驾着白龙车来巡视。张坚假作盛宴相待，乘机窃得刘天翁白龙车振策登天，到玄宫，易百官，封白雀为上卿，降刘天翁为太山守。汉武帝时，书叔卿乘云车，驾白鹿，从天而降。武帝欲封他小官，书叔卿不屑，驾鹿而去。晋时子英，舒乡人，善捕鱼，得赤鲤，以米喂之，一年长丈余，头生角，背生翼。子英拜之。鱼开口说道，我来迎你，你上我背，带你升天。子英上其背，升腾而去。大唐太和年间，书生文秀在钟陵西山遇见吴彩鸾，一见倾心，吟诗唱道——
若能相伴陟天坛，应得文秀驾彩鸾。
自有乡襦并甲帐，琼台不怕雪霜寒。
彩鸾与文秀下山，归钟陵，结为夫妻。文秀拙于生计，彩鸾以小楷书唐韵，每张卖五千钱为糊口，不出一日间，能书数十万字，非人力所能为，由此彩鸾书写的唐韵世人多得之。十年之后，夫妻双双乘虎而仙了。还有任国公子乘白驴，垂钓于东海得巨鲸，大唐诗人李贺《三苦昼短》诗中唱道——谁似任公子，人间骑白驴
和王听得入迷，点头赞道：动物皆有灵，本王深信之。
董鹤神道：我是鹤神，还要向你说鹤。
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