第二回大难不死时，福气是生之
齐，有着一种福气的意思，代表昌盛的含义。
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当紫齐再次睁开眼睛的时候，才发现自己躺在一精致的小床上，四周是一些简单的装饰，古典的雕刻，紫齐不觉惊讶，他自言自语道“我，我不是应该死掉了吗？现在这里又是哪里”他伸出了自己的左手，狠狠地在自己的左手臂上掐了一下，感觉到了疼痛，这才相信自己还没有死掉。可是他忽然想到，若离呢？
想到了若离，他的心中就有些慌张，忙叫道“若离？”
他的声音并不是十分的大，却是十分的清晰，周围的灵气也随着这句话开始不断的颤抖起来。竟然是吓了他一下，又是听到了开门的声音“咔”
那雪白的大门被打开了，走进来的，正是若离。她依然是穿着那淡黄色的衣裙，看到紫齐醒来了，才露出欢喜的神色“啊，你醒来了啊。”她快步走到了紫齐的旁边。见到紫齐已经跳了出来，只是穿着一些简单的衣服，不禁脸色微红，道“还不快点穿上衣服，真是的！”
听若离提醒，紫齐才发现自己只是穿了一身简单的白色睡衣，而在床边还有着一套蓝色的衣服，尴尬地一笑，迅速地在若离的身边穿上了衣服，坏坏地一笑“那么。这里又是哪里？”
“这里，这里，是我的，房，间啊。”若离支支吾吾地说道，看到紫齐坏坏的笑容，更是尴尬的站在那里，是走也不是，来也不是。
想了很久，若离才再次说道“你知道吗？那次发生的一切，如同幻觉一样在我的脑子中，并且我们在那里边呆着，竟然仅有半个时辰，也就是说那里已经有了时间与空间的压缩，真是不敢想像。我爹和伯父都很惊讶。但是太神奇了。但是，他们还是想让我来告诉你一些事情。”
紫齐早已经被若离所说的话所吸引，马上说道“说来听听？”
若离思考了良久，才说“其实我们身为修行人，不过是入官罢了。当然了，今天我爹也说了我们的亲事，已经公布了出来。不过，明天可是会有很多人要找你挑战呢。我可要先说好哦，他们之中有着真才实学的还是有的，可不要太过于自信哦。现在你说不定还不是他们的对手呢。你的法诀可是还没有练习过呢！”
听着若离这样的说自己，紫齐也只好尴尬地挠了挠自己的头发，他辩解道“我会天道，他们这些小喽罗我一定会打的他们落花流水的。”
若离白了紫齐一眼，道“你拥有着仙元力很多，恐怕可以直接让你在半夜达第三层的境界。并且估计只需要片刻的功夫。当然了，现在你到小乘就好了，可不要贪快。”
紫齐马上点头称是，便侃侃道“那个，你，说，我以后，叫你。什么好呢？”似乎鼓足了勇气，他终于说了出来。可是最后还是有些断断续续的，不禁有些尴尬。
听紫齐这样一说，若离又意识到自己是他的未婚妻了，只好道“你说什么就什么好了，我没意见。”
若离已经没有了反对，紫齐便道“叫离儿？似乎有些别扭，叫若离，太生分了。对了，叫老婆！嘿嘿”紫齐终于拿顶了主意，怪异地看起若离来。若离只好无奈地说“好拉，好拉，我都依你的还好不，不过以后我可要一直叫你胖子了，比叫紫齐好听多了。”
“不可以！”紫齐抗议道。
“抗议无效。”若离又看了一看紫齐，又道“还有，你需要减肥了。”
“什么！我需要减肥！我可不要，身体太胖说明我发福，那么就是我的鸿运当头。胖就胖了，说明我具有乐观精神—”紫齐，再次开始不停地辩解—
“借口！”若离好笑地看着紫齐，最后，只好总结出这一词。
“那个，老婆啊，你现在也需要去修炼哦。这个仙灵之气你也需要的，对吧。”紫齐马上转移了话题，说到了修炼的上边。
若离果然被紫齐成功的转移了话题，“好吧，那你可要好好的修炼哦”她轻轻地吻了一下紫齐，如同黄雀一样离开了这里。
“啊。这个，算什么~~”紫齐怎么也没有想到，自己会被未婚妻占了便宜。可是，到底是他占了便宜还是若离呢？
不理会这个问题，紫齐盘坐在了床上运起功来。
只见那散着淡淡黄色光芒已经消散，而是漆黑无比，不时的有着五色的光芒运转在上边，有着无形的规律环绕着紫齐，巨大的诛天神笔在紫齐的身后若隐若现。淡绿色的光芒聚集在了一起，笼罩在了紫齐的身上，在他的背后，有着无数的幻象出现，无数的仙灵之气再次聚集在了这里，五道光芒再次环绕出，又进入了紫齐的身体。他闭上了双眼，开始打坐起来。
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打坐：我国古代一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。
打坐又叫“盘坐”“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。
并不是非要学佛了才可以打坐的，普通人也可以。而且有利于腿部经脉的疏通和血液流通。
习武静功的修习方法，即闭着眼睛盘足而坐。这也是僧道修行方法的一种。打坐的基本内容有三：不动心，数息，破生死关。这些也是学习正宗武术的三个基本条件，否则，武功再好，亦只能算野狐禅。人之一身，由心主之。心如君王，手足为臣足。君有乾纲独断之明，臣民则效指挥如意之势。儒家所谓天君泰然、百体从令便是这个意思。有些人练习技击，平时一切本极从容，一旦仓猝应变，立感受气息上浮，手忙脚乱，虽技击工深，终难收效于顷刻。此即心动气散之相。倘能出生入死心不为动，技击自达神化之境。数息本是道家修养法，佛门亦然。初学技击者，必先使气脉沉静，直达气海，抛却万念，静听气息之出入，默记其数，由一至五、至十，但不可记数太多，以免神昏心乱。比数息进一步的是听息。一掌既出，好似有气自肩腋而来，直贯掌缘五指之尖，静心听之，臂弯指掌间似有膨胀伸张之意。数息和听息练到一定火候，则无论如何跳跃，气亦不致辞喘促，下实则上轻。生死之关，为众生之大关键。武功经绝是与克敌制胜联系在一起的，质而言之，即曰“杀人之术”。故而生死之念，不可不先破，如能早早勘破生死关，则临敌时毫无畏怯，即使敌人筋力胜过自己，也能静以待之，乘虚而入，如操胜券。）
也可以说，在这个时候有阴阳二气环绕在了紫齐的身上，故此有丹田之中循环打坐：我国古代一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。
打坐又叫“盘坐”“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。
并不是非要学佛了才可以打坐的，普通人也可以。而且有利于腿部经脉的疏通和血液流通。
习武静功的修习方法，即闭着眼睛盘足而坐。这也是僧道修行方法的一种。打坐的基本内容有三：不动心，数息，破生死关。这些也是学习正宗武术的三个基本条件，否则，武功再好，亦只能算野狐禅。人之一身，由心主之。心如君王，手足为臣足。君有乾纲独断之明，臣民则效指挥如意之势。儒家所谓天君泰然、百体从令便是这个意思。有些人练习技击，平时一切本极从容，一旦仓猝应变，立感受气息上浮，手忙脚乱，虽技击工深，终难收效于顷刻。此即心动气散之相。倘能出生入死心不为动，技击自达神化之境。数息本是道家修养法，佛门亦然。初学技击者，必先使气脉沉静，直达气海，抛却万念，静听气息之出入，默记其数，由一至五、至十，但不可记数太多，以免神昏心乱。比数息进一步的是听息。一掌既出，好似有气自肩腋而来，直贯掌缘五指之尖，静心听之，臂弯指掌间似有膨胀伸张之意。数息和听息练到一定火候，则无论如何跳跃，气亦不致辞喘促，下实则上轻。生死之关，为众生之大关键。武功经绝是与克敌制胜联系在一起的，质而言之，即曰“杀人之术”。故而生死之念，不可不先破，如能早早勘破生死关，则临敌时毫无畏怯，即使敌人筋力胜过自己，也能静以待之，乘虚而入，如操胜券。）
可以说是形成阴阳二气，在于丹田之上。逐渐形成一个循环的过程。与五行的气息并列在一起，互相不干扰着对方。
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