第187章蚕羌图腾
崇山峻岭间，一条平坦大道顺“沔水”逆流而上。
无敌策马缓缓的向前行进，目光却是在不断的在检视则路旁的山坡。这条进蜀大道，无敌可不想建成一条日后籍籍无名的乡村公路，因此在道路的规划上颇费了许多心思，比如说让人在道旁修排水渠和路旁的荒坡上移土栽树，路面也是由三合土舂实之后铺上碎石，又在碎石上再铺一层上一层由粘土和黄土混合而成的厚质硬土。按无敌的设想，眼下首先要做到的便是通路，之后是否要效仿山东六国那般铺设驰道可以视情况而定。
所谓驰道，就是春秋末期开始出现的一种有轨道路，这种道路和现代的铁路大致相同，分为路轨和枕木，路轨由特殊工艺处理过的硬质木材铺设，可以让马车在上面平稳的前进，而枕木则按照马的步幅铺设，枕木之间距离正好和马的步子合拍，马匹一旦拉车到了轨道上，就不由自主地和枕木发生“自激振荡”，开始发力飞速奔跑。
闲话慢说，却说无敌在行营待了一日，正要起身前往筑路前沿，负责筑路的部将孟安便闻讯而至，随着他一同来得还有两百多个女奴，以及一个叫做“夏”的蚕羌族女子。^^ ^^
筑路半年，孟安的脸上黝黑不少，脾气也是见长不少，一入军帐便大声嚷嚷道：“君上来得正好，前日末将带了三百人，一举破了两个山民村寨，已经查到绕袭我军筑路的大股山民乃是一支叫做蚕羌的部族。”
“蚕羌？”无敌听来有些绕耳，不禁问道：“可是蚕从氏别支？”
孟安却是摇头道：“据山民交代。这支部族前些来迁徙来此，还和附近的山民村寨开过战，只知是从西边的高山而来。恰好末将所袭地村寨之内有一个蚕羌女俘。便一并将她带来。”言罢孟安便要亲卫拿人。不一会便带了一个黝黑的山民老人和一个年纪不过十五、六岁的瘦弱少女进来。
老山民一见无敌便恭恭敬敬地跪地以大礼拜见，而那少女只是双眼惊恐看着帐中之人。一进帐便蹲坐在地。无敌定睛一看，却是险些笑出声来，这少女只在胸前和腰下缠有兽皮，这般蹲坐下来，竟是将女儿家地私密事物给露了出来。
当即无敌便向那老山民道：“你可是舌人？听的懂本公说话么？”
老山民满脸地惶恐。忙不迭的点头道：“大王在上……大王在上……”
当即无敌便问道：“问这女子叫甚名。”
老山民忙用土话相问，少女听了便吐出一个单音节的字。老山民转译道：“夏……叫夏。当下无敌继续问道：“问她有多少族人，为何要阻我大军开路？”
这一次少女的回答就比较多了，只见她一面回答，一面却是蹲坐在地手脚并用的开始比划起来，并且还时不时用手拍打地面和在地面上写画一些怪异地符号。老山民听了许久，才兢兢战战的回答道：“大王在上,夏说……大王修路，冲撞山神。山神发怒，降下天火。天火烧山，蚕羌无食。”
无敌一听这话，就知道从这叫夏地女子口中肯定问不出什么来。当即便挥手让两人退下。哪知当亲卫上去带人的时候。蹲坐在地上的夏却是突然从腰下的皮裙里摸出了一个事物，一步爬起就冲到了无敌面前。只见她手中捏着一个似乎铜制的小棍，口中叫着叽里咕噜的土语作势要给无敌的样子，惊疑之下，无敌示意拥上来的亲卫退下，便伸手从夏的手中接过小棍。哪知不看还好，一看之下无敌竟是被这小棍惊的目瞪口呆，只见这是一根用青铜铸造而成地图腾雕像，图等地上部是一个人像，人像的耳朵又长又宽，鼻子高大，并且眼睛地位置上更是向外突出了一节，整体看起来很是怪异。
这根图腾若换了其他人或许还会不以为意，可无敌却是恰好认识这是一个纵目人，一个来自三星堆的纵目人图腾究竟代表了什么，便是在两千多年也不见得有多少人知道，而无敌却恰恰知道。无敌深知这根图腾意义重大，忙叫老山民前来辨认，老山民看了之后便认出这是蚕羌族人的山神图腾。
略略思索之后，无敌便叫人唤来赢玉，要她亲自带夏去沐浴更衣，并且好好招待吃食，之后便与孟安商议别事。是大变活人一般换了一个人儿。而赢玉此时竟也和她相熟一般，竟是说说笑笑，并且赢玉还让人取来河沙，做了一个沙盘，当着无敌的面在沙盘里画着一些怪异的符号，每划出一个符号，两女便互相对应着发出音节进行参照，无敌不禁好奇道：“玉儿，你所写的是什么字体？”
赢玉解释道：“三哥，这是我嬴世部族世代秘传的上古秘书。”
“上古秘书？”无敌有些诧异，不过想想此时战国，有些不传之秘也是正常，便问道：“我看你俩一边写字一边对照，可是你的秘书和她的秘书有相同之处？”
“三哥说得没错！”赢玉又用笔写了一个歪歪扭扭的字后念了一个“克”音，而夏看了之后却皱着眉头念了一个“特”音。就这样大半夜的功夫，无敌全浪费在看两女对照文字上，原本他还想向夏细细询问关于她的部族和这个纵目人地。不过这也难不倒他，第二日一早，无敌便向筑路前线巡视而去，且让人备了轺车让两女继续在车中互相校对文字。
三日后，无敌一行来到施工的工地，这处工地恰好是三百里蜀道的中段，只要打穿了当在面前一座山峦，那么接下来的就是贯通蜀道的最后八十里下山路。
关于三星堆，这里或许要大致说明一下。
三星堆遗址位于四川广汉南兴镇，是中国西南地区的青铜时代遗址。1980年起发掘，在遗址中发现城址1座，据认为其建造年代至迟为商代早期。
已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。清理出房屋基址、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圆形、方形、长方形3种，多为地面木构建筑。自1931年以后在这里曾多次发现祭祀坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。1986年发现的两座大型祭祀坑，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩制作精美。青铜器除、尊、盘、戈外，还有大小人头像、立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。
其中，青铜人头像形象夸张，极富地方特色；立人像连座高2.62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。祭祀坑的年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祗的遗迹。
三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前。
三星堆文化来自何方？这里数量庞大的青铜人像、动物不归属于中原青铜器的任何一类。青铜器上没有留下一个文字，简直让人不可思议。另外出土的“三星堆人”高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔，不像中国人倒像是“老外”。四川省文物考古所三星堆工作站站长陈德安接受记者采访时认为，三星堆人有可能来自其他大陆，三星堆文明可能是“杂交文明”。
今人重新认识巴蜀文化，因为三星堆遗址的发现，与长期以来历史学界对巴蜀文化的认识大相径庭，有些地方甚至完全不同。例如历史学界一向认为，与中原地区相比，古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方，与中原文明没有关联或很少有交往。而三星堆遗址证明，它应是中国夏商时期前后,甚至更早的一个重要的文化中心,并与中原文化有着一定的联系。验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。
以前历史学界认为，中华民族的发祥地是黄河流域，然后渐渐的传播到全中国。而三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前，证明了长江流域与黄河流域一样同是中华民族的发祥地，证明了长江流域地区存在过不亚于黄河流域地区的古文明。
也有观点认为三星堆代表了古羌人彝人文化。在三星堆祭祀坑出土的上千件青铜器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青铜器。其中，一号坑出土青铜器的种类有人头像、人面像、人面具、跪坐人像、龙形饰、龙柱形器、虎形器、戈、环、戚形方孔璧、龙虎尊、羊尊、瓿、器盖、盘等。二号坑出土的青铜器有大型青铜立人像、跪坐人像、人头像、人面具、兽面具、兽面、神坛、神树、太阳形器、眼形器、眼泡、铜铃、铜挂饰、铜戈、铜戚形方孔璧、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼等。
而这些青铜器铸造技术年代远远超出了商、周时期的铜器铸造水平，可谓是让人非常是匪夷所思。
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