“不！我不要照顾美女，我也是高手，我要跟你们一起冲出去！“虹一边回答他们一边寻找刚才摔倒的时候掉到地上的匕首，他感觉到马守鸿和成昆看不起他，他很是不爽，在五行门中，自己的职位是够低的但是怎么说自己也是五行中人那里能被外面的人看扁。
马守鸿才懒得理会这个不知道从案例冒出来的傻小子，敌人过多，根本就照顾不了他，不过他那么热心帮忙的份上，只有出声提醒他。
马守鸿飞起一脚把拦在他前面的一个胖子踹飞，回身把准备对着沙宝倩开枪 的敌人挥了一拳头把他的手打偏，他一个急冲就到了敌人的人群中，这回他们想开枪也不敢了，怕误伤自己的伙伴。
成昆把上衣褪了，把衬衣握在手上，绞了几下搞成一根棍子的模样，甩起来就好像是一跟鞭子，远可及敌人的后背，近可以当棍子，可以把靠近自己的敌人砸飞出去。
沙宝倩就没有那么生猛了，不过她的裙底脚可是出了名的快，有好几个没有注意到她厉害的倒霉蛋，以为她一个文弱的女孩子好欺负，没有想到被她那阴损的裙底脚飞中档部。痛得跳了起来。
虹好不容易找到了他那两把闪着蓝光的匕首，那蓝色的光芒不是毒药，而是头领帮他加持的活性水。
他挥舞着两把蓝色匕首，一边朝敌人划去一边嘴巴里面唠唠叨叨地念着“我入五行，五行变幻，我自逍遥！五行相乘，相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。”
应当说明，"相克"与"相乘"是有区别的，相克是正常情况下的制约关系；相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态。
相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。
所以说："气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。"即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺，而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)；肝郁气滞，影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆，则为土侮木。至于金乘木(虚)证候，临床则为少见。
虹就好像是边疆的巫师在跳大神的时候念的咒语一样地跳动着，不知道他这是请神上身还是在战场上温习他所学的口诀。
念出来的东西是有点不怎么起眼，不过效果还是非常明显的。刚才连走路过来都摔倒的虹，现在进入敌群中，越站越勇。
马守鸿靠近虹不远的地方，对他念的东西多少听到一点，不过他开始没有注意，到了后面见他的身手随着他话语越来越响亮就越来越厉害！就感觉到非常好奇，他一边战斗一边靠近虹看他念得神神道道到底说的是什么。
马守鸿只知道， 在五行之间存在着相生、相克的联系规律，所谓相生，即相互资生、促进、助长之意；所谓相克，即相互制约、克服、抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点。
五行相生的规律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的规律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其关系见下图：
在相生关系中，任何一行都具有"生我"、"我生"两方面的关系，生我者为母，我生者为子，所以，相生关系又称之为"母子关系。"
在相克关系中，任何一行都具有"克我"、"我克"两方面关系，我克者为"我所胜"，克我者为我"所不胜"，所以，相克关系又称为"所胜"、"所不胜"的"相胜"关系。
事物内部系统结构的五个方面之间的相生、相克关系，构成了事物正常情况下的循环运动，因而经常处于运动发展之中，是不平衡的。然而就五行整体来看，相生与相克又都是在总和中表现出相对的动态平衡。而五行中的每一行，由于既生别行，又被别行所生；既克别行，又被别行所克，故在整体上也呈现动态均势。可见，五行所达到的平衡，不是绝对的静止，而是建立在运动基础上的动态平衡。
五行系统结构之所以能够保持动态平衡和循环运动，主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是正常情况下的"制化"调节；一种则是在反常情况下的"胜复"调节。
他在避开横里刺出来的刀，横跨一步与虹交叉而过，他这一年内很少修炼拳脚，基本上都是在修炼他的精神，现在体力下降了不少，感觉有点喘不过气来的感觉，不过他为了成昆为了沙宝倩，为了这个很是独特的虹而在坚持。
虹已经忘记他在战斗，他已经把自己当着一叶在大海中漂流的小舟，他的脑海里面全部是师傅教给他的五行的口诀，他一边凭本能在战斗着一边口中在念着他所学到的。
“ 火能克金，金能生水，水又能克火，从而使火不亢不衰，故能滋养土，而使土能正常生化。
土能克水，水能生木，木又能克土，从而使土不亢不衰，故能滋养金，而使金能正常生化。
金能克木，木能生火，火又能克金，从而使金不亢不衰，故能滋养水，而使水能正常生化。
水能克火，火能生土，土又能克水，从而使水不亢不衰，故能滋养木，而使木能正常生化。”
制，即制约。化，是生化。所谓制化调节，主要是指五行系统结构在正常状态下，通过相生和相克的相互作用而产生的调节作用，又称为"五行制化"。
首先，从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的关系并不是单向的，而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系，所以才能保证"制化"关系的正常。
即是说，木能克土，土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故能滋养火，而使火能正常生化。
可以看出，正是这种相反相成的生克制化，调节并保持了事物结构的相对协调和平衡。因为相生、相克的过程，也就是事物消长的过程，在此过程中，经常出现的不平衡的消长情况，其本身就是再一次相生、相克的调节，这样就会重复出现再一次的协调平衡。而正是这种在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动，推动着事物在不断地变化和发展。
所谓胜复调节，主要是指五行系统结构在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情况下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构，经过调节，由不平衡而再次恢复平衡。
所谓"胜"，即指胜气，是指因为某行之气太过所引起的对"己所胜"之行的过度克制。而胜气的一旦出现，则势必招致一种相反的力量将其压抑下去，即所谓复气。故《素问》又说："有胜之气，其必来复也。"而且胜气重，复气亦重。胜气轻，复气亦轻。
成昆眼角瞄见了虹已经成了战场中的主角,他已经吸引了沙昆的大半手下,虹在敌群中根本就是一个猛虎,要说他刚加进战团的时候是一个菜鸟的话,那他现在已经是个骨灰级别的高手.
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