迷人的含蓄的给人以力量和思考的 --------谈《爱情花手巾》中的性描写 陈思同 一部长篇小说，如果说没有性描写，那是不人性的。
是人就应该有爱，但有些是不符合规范和道德的，在人性和道德之间，是选择性，还是选择道德，这就是小说要阐述的主体内容之一。
第三十六章《走，看河去》通篇是场面的描写。我在贴在博客上以前，其中是这样写的： 甄玉德也仿佛看到了眩目的太阳，灿烂无比，华采照人。同时，甄玉德也仿佛看到了能量巨大的黑洞。她的能量敢与太阳抗衡，她撕裂了恒星，张牙舞爪地吞噬着一切。太阳与黑洞在空中同在，就象阴阳鱼图，你中有我，我中有你，阴阳互动，而又黑白分明，同起同落。他们纠缠着，交织着，抗衡着，还无限亲密地和谐相处着。
过了很久，甄玉德和陈凤雅从润泽馨香的沼泽地爬了起来。
一只小猫卧在我们的鞋子中间，惊恐地望着他们。
真理离不开男人。时间是女人的手。当女人的手在男人身上漫不经心地划拨的时候，突然，真理出现了！真理往往会在特别的日子里溜出来这个特别的日子就是亚当、夏娃吃苹果的那一天。
甄玉德在美丽的时光中品尝了很久。
发在博客上后，过了很久，“甄玉德和陈凤雅从润泽馨香的沼泽地爬了起来。一只小猫卧在我们的鞋子中间，惊恐地望着他们。”这一句删去了。更增加了蒙胧的效果。
那么，这么长的场面的描写意欲何为？
我们先看看人类在第一缕文明之光投射到他们身上的时候在干什么？
东方文明：大禹治水。
西方文明：诺亚方舟。
都与水有关。
那么，是什么水呢？
羊水。这是一种隐喻。女人生孩子的情景把人类先民弄懵了。他们手足无措，象遭遇了洪水猛兽一般。
性，对于人类来说历来是一个巨大的问题。她显而易见地昭示着一个生存的问题。
我在小说中这样写道： 元旦前，法院对甄玉德的一审判决已经下来：死刑。缓期执行。主要原因是政府、法院压力很大，不杀不足以平民愤。他思考了三个问题： 一、你是什么人？
二、你是为什么要到这里来？
三、你要到哪里去？
注意：日期是“元旦前”，为什么不是春节或其它什么日子呢？
元者，一元复始也。这应该是一个分水岭。甄玉德遭受陷害越深，他对问题本身思考得越透彻，幡然悔悟是一切从零开始。
甄玉德思考了什么呢？三个问题是人类本源问题，是原罪问题。
那么，这个时候他想起了自己与安澜最自由浪漫的时光。
而在看守所，那时压抑人性的地方。
在痛苦中会议幸福更加痛苦。如同林黛玉在床上咳血要死去的时候，那边，贾宝玉正与薛宝钗结婚呢。
大河依旧向动流去。不会因为甄玉德住进了看守所而停止她应有的咆哮。
第十八章《床上的战斗》，也有一段描写，他们虽然独处一室，但他们挣脱不了社会道德的鞭笞，没有人看见，可是有多少眼睛在他们的心里，特别是在陈凤雅的心里。他们没有把进行到底，他们本可以在两个人的空间里轰轰烈烈翻云弄雨，但是，伦理道德像缰绳一样使他们悬崖勒马，使他们的爱大打折扣。两个相爱已久的人，只好把他们刻骨铭心的爱情挂在空荡荡的黑色的夜幕里，等待时间一点点地把那厚重深沉的爱风化，变成一派的寂寞洒落到大地上，洒落到他们刚才还翻滚的床上。
第二十章《素手扣响了门环》，墨镜手持怒剑。面对老婆“偷情”，他要赶什么？
十年磨一剑， 霜刃未曾试。
今日把示君， 谁有不平事？
墨镜把剑往手里攥了一下。心里骂道：日鬼！今黑，我将这诗与剑一并送入甄玉德你那狗肚子里。
墨镜猫着身子，蹑手蹑脚地来到二楼。
很明显，当法律和道德对违规的性关系都感到苍白无力的时候，寒光闪闪的宝剑就会出面来维护法律的尊严和道德的面子。
总之，我的性描写不是无聊的呻吟。我一旦去写这个东西了，我可以一两个钟头就能写完，但是，我要让读者去思考，恐怕一生也不会结束。
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