第二十七章善行无迹,善言无瑕

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善行无辙迹[1];
善言无瑕谪[2];
善数[3]不用筹策[4];
善闭无关楗[5]而不可开;
善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人,故无弃人;
常善救物,故无弃物。
是谓袭明[6]。
故善人者,不善人之师;
不善人者,善人之资[7]。
不贵其师,不爱其资,
虽智大迷。
是谓要妙[8]。
注释
[1]辙迹:轨迹,车行留下的痕迹。
[2]瑕谪(zhé):过失,缺点,瑕疵。
[3]数:计算。
[4]筹策:古时用的计算器具。
[5]关楗:栓梢。
[6]袭明:内藏智慧聪明,不外露。袭,掩盖。
[7]资:借鉴。
[8]要妙:精深玄妙。
译文
善于行走的人,不会留下痕迹;
善于言谈的人,不会留下破绽;
善于计数的人,不必使用筹码;
善于封闭的人,不用门闩,别人也打不开;善于打结的人,不用绳索,别人也解不开。
所以圣人善于救助人,而无人不救。
圣人善于物尽其用,而无物不用。
这就是遵循大道了然无遗的智慧。
所以善于学习者(先知先觉)并不认为学习需要老师,不善于学习者(后知后觉)则推崇学习的资质禀赋。
圣人不以老师为贵,不以资质可爱惜,一切靠自得。
所以,他内有深沉智慧,但看起来很愚钝。
这正是道之精深玄妙的体现。
解读心得
1.本章阐述真正的高明和智慧是"善行无迹",不露痕迹。而这正是道的自然无为、自然无痕之表现。也就是说,只有符合了道,才能产生真正的聪明智慧。
2.天下万物各有其性,各有其才,各有所属,圣人正是看到了这点,所以善于利用万物,不放弃、不遗落任何一个,有教无类,使之各适其性,各尽其才,各尽其用,各得其所。而如何做到这一点?答案是:自然无为,让各物发挥自然之性,按照自己的规律发展自身,都能发展好自己,天下自然可达到大治。这是符合大道的,是隐而不遗不露的智慧。
3.天下万物虽各有其才,但才有高低,品有高下,因此产生优劣善恶之差别。真正聪明的人善于学习,择善而从,以善为师,亲善远恶。而这个学习,不在于老师和所谓的资质,而关键在于自习自得,自我领悟,功夫到家,水到渠成,无师自通,一通百通,这是最高的学习能力。
4.所谓"大智若愚",那些看起来愚笨木讷的人,往往蕴藏着大聪明、大智慧;而那些看起来聪明外露、口若悬河、事事争胜抢风头的人,其实往往是华而不实,没有真聪明。真正的聪明智慧不显山不露水,不锋芒毕露,懂得和光同尘,韬光养晦,时机一到,才果断出手,从而脱颖而出,一鸣惊人。
5.最高明的功夫和境界是自然天成,浑然一体,了然无痕;最高明的行为,都是执道而行,审时度势,顺其自然,绝不想当然,或者一厢情愿地勉强为之。很多时候,采用有为功夫是最不高明的功夫,不能取得成功。

前人校注
世俗之人,行而有迹,言而有过,数而有失,情窦开而不能闭,人心离而不能合。非惟自弃,而所行所言不善,人物皆被其无穷之害矣。圣人常善救之,俾归真道,各得其所,故人无弃人,物无弃物也。圣人救人物之道,至公无私。
--范应元
救人于危难之中,非救之大者也。方其流转生死,为物所蔽,而推吾至明以与之,使暗者皆明。如灯相传袭而不绝,则可谓善袭人矣。
--苏辙
善人者,继道之人,先觉者也。非强行善,乃循本然之善也。不善人,未觉者也,非本不善,未明乎善也。师者,人之模范,故先觉者是未觉者之模范也。资,质也,未觉者亦有先觉者之资质也。人皆可以为善人,特其未觉,而藉先觉者觉之耳。
--范应元
以先知觉后知,以先觉觉后觉,师固当贵,资固当爱。然而大道之妙归于自得。故善人之道如阳和陶物,公而无私,薰然融怡,使人自得之也。一旦洞悟,则默契玄同之,此自上而下至今不传之传也。
--范应元
圣人修自然之道,体天之无为。故不贵其师,不爱其资。虽有智人,体杳冥而若大迷,是谓得道之要妙,总不过无容心于道,而听其自然也。
--纯阳真人
圣人处世,无不可化之人,有教无类,故无弃人。无不可为之事,物各有理,故无弃物。圣人为举世师保,而不知其师之可贵。化育亿兆,而不知其资之可爱。所谓兼忘天下易,天下忘己难。此虽在智者,犹大迷而不知。况浅识者乎?所过者化,所存者神。是谓要妙。
--憨山德清
经典故事
冒顿善行无迹灭东胡
秦二世元年,匈奴的冒顿单于登位。
此时,东胡国正在强盛时期。东胡国君听说冒顿杀父登位,便派使者对冒顿说:"我想要头曼的千里马。"冒顿单于说:"为什么你也喜欢这匹马呢?"但还是满足了东胡国君的要求。
东胡国君认为冒顿无胆无识,于是派人来,说想要一个阏氏。
冒顿说:"为什么你也喜欢同一个女子呢?"但还是满足了东胡国君的要求。
东胡国君于是得寸进尺,想要向西侵略。于是派使者来说:"我们想要两国之间的一块空地。"此时,冒顿勃然大怒,说道:"土地是国家之本,怎能拱手相让?"说完,命人杀了那个主张给东胡土地的臣子。
于是,冒顿攻打东胡国。因东胡国一直轻视匈奴,毫无防备,所以面对来敌,一时手足无措,溃不成军,东胡国大败。
由此可见,冒顿单于"虽智大迷",善于守柔守弱、深藏不露的功夫。不到时机,决不出手。时机一到,一举成功。
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